Una forma sutil de fenómeno físico, afirmado por las escuelas Vaibáshika, Sautrántika-Svatántrika y Prasánguika Madyámaka, que es causada por una fuerte motivación constructiva o destructiva, pero que no muestra ("revela") esa motivación. Tal fenómeno es parte de un continuo mental, pero no se siente en ese continuo. No degenera momento a momento. Solo puede ser un objeto de cognición mental y debe ser constructivo o destructivo. Ejemplos de ello son los diversos tipos de votos.
Tibetan: རྣམ་པར་རིག་བྱེད་མ་ཡིན་པའི་གཟུགས། rnam-par rig-byed ma-yin-pa'i gzugs
Sanskrit: avijñaptirūpa
J. Hopkins: Non-revelatory form
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