Один день из жизни буддиста

По мере того как растёт интерес к буддистам и буддизму (благодаря практике осознанности и другим), многие люди видят, какую огромную пользу можно получить из этого учения, не становясь буддистами. Давайте немного подробнее рассмотрим, что может предложить буддизм, а именно, как выглядит повседневная жизнь буддистов: может быть, что-нибудь из этого покажется нам ценным.

Пробуждение

Проснувшись, перед тем как начать день, мы радуемся и чувствуем благодарность за то, что всё ещё живы. Мы готовы встретить новый день и устанавливаем твёрдое намерение прожить его с пользой, не растратить драгоценную возможность работать над собой и помогать другим. Если нам нужно идти на работу, мы настраиваемся на то, чтобы быть сосредоточенными и производительными. Мы не будем злиться на сослуживцев, проявлять нетерпение и ворчать. Мы будем со всеми дружелюбны, при этом не тратя чужое время на бессмысленную болтовню. Если нам нужно сидеть с детьми, мы принимаем решение не терять терпения, а как можно лучше, с любовью заботиться об их физических и эмоциональных потребностях.

Медитация

Обычно мы немного медитируем перед завтраком. Это необязательно подразумевает множество формальностей: даже если мы просто пять или десять минут спокойно посидим, сосредоточившись на дыхании и стараясь собраться, это будет очень полезно. Мы также размышляем о том, как в своей жизни мы взаимосвязаны с окружающими. То, что они чувствуют и как поступают, влияет на нас и на всех остальных. Поэтому мы зарождаем сердечное чувство любви: «Пусть все они будут счастливы. – и сострадание: – Пусть они будут свободны от несчастья и всех проблем, с которыми сталкиваются». Мы принимаем решение, что сегодня постараемся помогать другим так, как сможем, а если не получится, хотя бы воздержимся от причинения вреда.

В течение дня

В течение дня мы стараемся поддерживать осознанность в отношении своих действий, слов, мыслей и чувств. В частности, мы замечаем, не закрадываются ли в наше сердце беспокоящие эмоции, такие как гнев, жадность, зависть, ревность, высокомерие и другие. Если мы действуем эгоистично, нечутко, с жалостью к себе или исходя из предвзятых суждений, то отслеживаем это. На более тонком уровне мы стремимся осознавать, не сочиняем ли мы нелепых историй – про себя, про других, о ситуациях в целом. Мы внимательны к тем моментам, когда начинаем воображать, будто длинная очередь никогда не закончится или что никто не сможет нас полюбить, – когда мы чувствуем себя бедными и несчастными.

Заметив, что под влиянием этих проблематичных эмоций мы импульсивно действуем, или говорим, или у нас появляются навязчивые мысли, мы практикуем другой уровень осознанности. Прежде всего, мы стараемся остановиться ещё перед тем, как сделать или сказать то, о чём мы впоследствии пожалеем. Если мы уже начали подобное действие, то немедленно останавливаемся, пока не сделали или не сказали чего-нибудь похуже. То же самое и в том случае, если мы обнаружили себя в круговороте негативного мышления. Мы вспоминаем о «противоядиях», помогающих успокоить ум и устранить этот ментальный и эмоциональный дисбаланс. Однако недостаточно просто помнить о них: нужно сохранять осознанность, не забывая применять эти техники – до тех пор, пока к нам не вернётся эмоциональное равновесие.

Пример, который будет понятен почти каждому: допустим, на работе или дома кто-нибудь делает то, что нас действительно раздражает. Перед тем как начать кричать на этого человека, мы вспоминаем, что это совершенно бесполезно. Мы пытаемся успокоиться, сосредотачиваясь на дыхании, как мы делали утром. Затем мы вспоминаем, что каждый хочет быть счастливым и не хочет быть несчастным, но большинство людей, заблуждаясь, совершают действия, которые только приносят больше проблем. Вспоминая утреннюю медитацию на любовь, мы желаем человеку, который вывел нас из себя, быть счастливым и обладать причинами счастья. Если его поведение разрушительно и причиняет нам и другим неудобство, но человек восприимчив к нашему совету, мы, конечно, можем указать на нежелательные последствия его действий и вежливо попросить его остановиться. Если мы в состоянии разрешить подобный конфликт, не нужно бездеятельно оставаться в стороне. Однако если другой человек невосприимчив, лучше промолчать, относясь к произошедшему как к уроку терпения. Возможно, мы сможем сказать что-нибудь потом, когда человек будет в более хорошем настроении.

Если другие критикуют нас или пытаются с нами спорить, мы стараемся не следовать защитному инстинкту, критикуя в ответ, а сохраняем спокойствие. Мы честно и объективно себя исследуем, проверяя, прав ли критикующий. Если то, на что человек указал, справедливо, мы благодарим его и исправляем ошибку. Если он сказал ерунду, мы просто забываем об этом как о чём-то несущественном. Если же это касается важного вопроса, можно сказать человеку, что его оценка была неверна, но только без малейшего намёка на агрессию.

В конце дня

Перед тем как лечь спать, мы можем сделать ещё одну краткую медитацию, чтобы успокоить ум после повседневных дел. Для этого мы снова сосредотачиваемся на дыхании. Затем мы пересматриваем ситуации ушедшего дня и то, как мы с ними справлялись. Может быть, мы потеряли терпение или сказали что-нибудь глупое? Если да, то мы сожалеем, что нам не хватило самообладания, а затем, без чувства вины, принимаем решение прожить завтрашний день лучше. Если мы справлялись с ситуациями мудро и с добротой, мы также это замечаем и радуемся, намереваясь продолжать двигаться в этом направлении. Затем мы ложимся спать, с нетерпением ожидая завтрашнего дня, когда мы продолжим работать над собой и помогать другим. Мы можем чувствовать себя по-настоящему счастливыми от того, что наделяем нашу драгоценную жизнь смыслом.

Резюме

Если мы захотим углубиться в буддийскую практику, то увидим, что осознанность нужно практиковать не просто раз в неделю или понемногу каждое утро. Буддийские учения можно органично вписать в нашу повседневную жизнь, так чтобы они направляли всё, что мы делаем, в положительное русло, ради нашей пользы и благополучия других.