佛教徒的日常生活

佛教提供许多教导我们如何过日常生活的建议。让我们来看看：

当我们醒来时

刚醒来还没有起床时，我们应该为我们仍然活着感到无比快乐与感谢，以此心情面对新的一天。我们要升起强烈的愿望：

• 让这一天过得有意义。
• 不要浪费这个改变自己与帮助他人的珍贵机会。

如果我们要去上班，我们心里立志，要试着专心有效率；不要对同事生气、不耐或摆脸色；要对每个人和气，但不浪费别人的时间在无意义的闲扯与八卦上。如果我们在家里照顾家人，我们决心不要失去耐性，但要以慈爱心尽力照顾他们的身体与情绪需求。

晨间禅修

通常我们可以在早餐前短暂禅修一会儿，只需安静地坐约五到十分钟，专注于呼吸与返观自身会很好。

[参见：如何禅修]

我们思惟我们的生活是如何与身边的每一个人缠绕着。他们的感受与行为是如何地影响我们与每个人，于是我们升起一种温暖的爱的感受：「愿他们都快乐」，以及悲悯：「愿他们都远离不快乐跟所有困扰」。我们决心，今天我们一定要试着尽力帮助他人，就算不行，至少我们也不会伤害他人。

日间觉察

此后一整天，我们试着在行动、言谈、思考、感受时保持觉察。特别要试着去注意到那些溜进来的干扰性情绪，例如愤怒、贪婪、忌妒、傲慢等。当我们自私或不经考虑地，或带着自怜与偏见行动时，我们要记下来。在更细微的层面上，我们的目标是在每次我们为自己、别人、外在环境编造荒唐故事时，觉察到自己在干嘛。就是那些当我们排很长的队伍时想象永远不会轮到自己，或想着没有人会爱我这种人，或满脑子想「我真可怜」的时刻。

当我们发现自己跟着这些负面情绪强制性地思考、言谈或思考时，我们采取另一层级的觉察。首先，我们要试着不要讲出或作出之后会后悔的言行。如果我们已经作了，我们要在作出更糟糕事情之前停止。同样地我们也如此中止自己陷入负面思考的循环。我们要记住安抚与对治这些心理情绪干扰的解方，使用它们、维持它们，直到我们重新镇静下来。

举个大家都能理解的例子。当有人在职场或家里批评我们，或做一些很烦人的事时，我们要：

• 记得吼叫没有帮助。试着专注于呼吸上，平静下来，就像我们早上作的一样。
• 想着每个人都想要快乐，不要不快乐，但大部分人都搞不清楚，总是做些会带来麻烦的行为。
• 升起愿他们都快乐以及都造作快乐之因的心愿。
• 如果他们愿意听，向他们指出他们行为的负面后果，要求他们停止。
• 如果他们不愿互动，我们保持沉默，并把这当作练习忍耐的课程。然而，如果我们有能力阻止一场骚乱，我们就不应该只是作壁上观。

主要所要去控制的是面对别人批评时的防卫心理。我们可以保持平静，诚实地检查他们说的是对还是错，如果是对的，那我们应该道歉并纠正自己的行为。如果他们毫无道理，我们当作小事不必介怀。如果事关重大，我们可以指出他们思考的错误，只要我们完全不以施恩或攻击的心态为之。

[参见：八种佛教对治愤怒的技巧]

晚间禅修

晚上睡前，我们可以用专注在呼吸的方法作另一个短暂的禅修，好让我们从一天的活动平静下来。我们审视今天发生的事以及我们的处理方式。我们是否发了脾气，或讲了什么傻话？如果有，我们后悔自己不能控制自己，然后不带罪恶感地决心明天做得更好。我们也记得我们曾明智与慈爱地处理状况的时刻，我们对此感到欢喜，并决心继续往此方向努力。我们接着入睡，期待明天能继续改变自己并帮助他人。我们欣喜于能够让自己宝贵的生命具有意义。