佛教提供許多教導我們如何過日常生活的建議。讓我們來看看：
當我們醒來時
剛醒來還沒有起床時，我們應該為我們仍然活著感到無比快樂與感謝，以此心情面對新的一天。我們要升起強烈的願望：
- 讓這一天過得有意義。
- 不要浪費這個改變自己與幫助他人的珍貴機會。
如果我們要去上班，我們心裡立志，要試著專心有效率；不要對同事生氣、不耐或擺臉色；要對每個人和氣，但不浪費別人的時間在無意義的閒扯與八卦上。如果我們在家裡照顧家人，我們決心不要失去耐性，但要以慈愛心盡力照顧他們的身體與情緒需求。
晨間禪修
通常我們可以在早餐前短暫禪修一會兒，只需安靜地坐約五到十分鐘，專注於呼吸與返觀自身會很好。
[參見：如何禪修]
我們思惟我們的生活是如何與身邊的每一個人纏繞著。他們的感受與行為是如何地影響我們與每個人，於是我們升起一種溫暖的愛的感受：「願他們都快樂」，以及悲憫：「願他們都遠離不快樂跟所有困擾」。我們決心，今天我們一定要試著盡力幫助他人，就算不行，至少我們也不會傷害他人。
請點擊影片右下角的「字幕」圖樣以開啟字幕。要更改字幕語言，請點擊「設定」圖樣，然後點擊「字幕」選擇想要的語言。
日間覺察
此後一整天，我們試著在行動、言談、思考、感受時保持覺察。特別要試著去注意到那些溜進來的干擾性情緒，例如憤怒、貪婪、忌妒、傲慢等。當我們自私或不經考慮地，或帶著自憐與偏見行動時，我們要記下來。在更細微的層面上，我們的目標是在每次我們為自己、別人、外在環境編造荒唐故事時，覺察到自己在幹嘛。就是那些當我們排很長的隊伍時想像永遠不會輪到自己，或想著沒有人會愛我這種人，或滿腦子想「我真可憐」的時刻。
當我們發現自己跟著這些負面情緒強制性地思考、言談或思考時，我們採取另一層級的覺察。首先，我們要試著不要講出或作出之後會後悔的言行。如果我們已經作了，我們要在作出更糟糕事情之前停止。同樣地我們也如此中止自己陷入負面思考的迴圈。我們要記住安撫與對治這些心理情緒干擾的解方，使用它們、維持它們，直到我們重新鎮靜下來。
舉個大家都能理解的例子。當有人在職場或家裡批評我們，或做一些很煩人的事時，我們要：
- 記得吼叫沒有幫助。試著專注於呼吸上，平靜下來，就像我們早上作的一樣。
- 想著每個人都想要快樂，不要不快樂，但大部分人都搞不清楚，總是做些會帶來麻煩的行為。
- 升起願他們都快樂以及都造作快樂之因的心願。
- 如果他們願意聽，向他們指出他們行為的負面後果，要求他們停止。
- 如果他們不願互動，我們保持沉默，並把這當作練習忍耐的課程。然而，如果我們有能力阻止一場騷亂，我們就不應該只是作壁上觀。
主要所要去控制的是面對別人批評時的防衛心理。我們可以保持平靜，誠實地檢查他們說的是對還是錯，如果是對的，那我們應該道歉並糾正自己的行為。如果他們毫無道理，我們當作小事不必介懷。如果事關重大，我們可以指出他們思考的錯誤，只要我們完全不以施恩或攻擊的心態為之。
[參見：八種佛教對治憤怒的技巧]
晚間禪修
晚上睡前，我們可以用專注在呼吸的方法作另一個短暫的禪修，好讓我們從一天的活動平靜下來。我們審視今天發生的事以及我們的處理方式。我們是否發了脾氣，或講了什麼傻話？如果有，我們後悔自己不能控制自己，然後不帶罪惡感地決心明天做得更好。我們也記得我們曾明智與慈愛地處理狀況的時刻，我們對此感到歡喜，並決心繼續往此方向努力。我們接著入睡，期待明天能繼續改變自己並幫助他人。我們欣喜於能夠讓自己寶貴的生命具有意義。