ਅੱਜ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵੇਸਾਕ (ਬੁੱਧ ਪੂਰਣਿਮਾ) ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬੋਧੀ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸ਼ਕਿਆਮੁਨੀ ਬੁੱਧ ਦਾ ਜਨਮ ਲੁੰਬਿਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਬੋਧਗਿਆ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਈ ਅਤੇ 2600 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ ਵਿੱਚ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਾਕੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਵਜੋਂ ਬਿਤਾਇਆ, ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ, ਬਲਕਿ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਮੱਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ, ਅਹਿੰਸਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅੱਜ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਹਿੰਸਾ, ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਸਾਡੇ ਸਾਥੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਵਧਦੇ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਤਹੀ ਮਤਭੇਦ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲੋਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਬੋਧੀ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਿਮਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ, ਪਿਆਰ, ਦਇਆ, ਉਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਸਬਰ ਵਰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅਮਲ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਹਾਲ ਹੀ ਤੱਕ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਬੋਧੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੀ ਸਮਝ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ, ਲਗਭਗ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਲੜੀ ਜੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਹ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੁਣ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ।
ਇੱਕ ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਲੰਦਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵਾਰਸ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। ਨਾਲੰਦਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਝਲਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬੋਧੀ ਬਣਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ, ਬੱਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਉਥੇ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆ ਕਾਫ਼ੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸੂਝਵਾਨ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬੋਧੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਮਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਖੇਤਰ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਨਵੇਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਕੋਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗਿਆਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪਹੁੰਚਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਨਾਲ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਰੀਰਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਏਗੀ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੋਧੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸੀਂ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਵਿਆਪਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅੰਤਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਝ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਇਸ ਗੰਭੀਰ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਖਤਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਦੁਖੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਇਕਜੁੱਟ ਹਾਂ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਤਾਲਮੇਲ ਵਾਲੇ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ, 7 ਮਈ 2020