慈愛是希望他人快樂,並擁有快樂的成因。了解到每個人都同等地想要如此,這個愛是普遍而且無條件的。它包括了對他人需要的敏感度以及為他們的快樂付出的意願。它可以推及到每個人,不管他跟我們的關係如何,做了什麼,而且不求回報。在佛教當中,慈愛是最大的快樂泉源。
慈愛不是執著
愛常跟其他情緒混淆。當有不健康的執著存在時,我們誇大了對方的好處(不管是真的還是想像出來的),並且不看他們的缺點。我們纏著他們,當他們不注意我們的時候,我們就開始想「我愛你,不要離開我,沒有你我活不下去」。
慈愛是願無偏私的所有眾生都快樂,不管我們喜不喜歡他們。 – 雍津嶺仁波切
在佛教中,慈愛有跟他人靠近的感覺,但那並不是基於對方也愛我們或關心我們,所以它不依靠任何人。跟執著或依賴混在一起的愛是不穩定的。如果我們愛的對象做了什麼傷害我們的事,我們可能就不再愛他們了。看看有多少婚姻由愛開始卻以離婚收場! 當我們沒有期望,就沒有什麼事情能讓我們動搖。就像父母總是希望他們調皮的孩子好,培養穩定的慈愛給我們力量去對應哪怕是最難搞的人。這需要訓練,但我們每個人都有能力辦到。
[參見:如何培養慈愛]
慈愛自己
普遍的博愛包括了一個經常被忽略的面向:我們也該愛自己。不是那種自我中心,自戀型的愛,而是真誠地考慮自己短期跟長期的利樂。我們可能不喜歡我們個性當中的某些自我毀壞面向,但這不代表我們希望自己不快樂—慈愛的反面。當然我們希望自己快樂。
當我們將慈愛轉向自身時,不只是希求某個外在東西滿足我們沒完沒了對享受跟娛樂的欲望。我們從這些東西所得到的小小快樂從不持久,而且我們總是要求更多。如果我們真誠地愛自己,我們就會試著找出真正持久的快樂,而不是暫時的享樂。如此,當我們真的慈愛自己時,就能真的慈愛他人。