ਆਓ ਅੱਜ ਮੌਜੂਦ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਥੈਰਾਵਾੜਾ, ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਰੂਪਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ।
ਥੈਰਾਵਾੜਾ
ਥੈਰਾਵਾੜਾ, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੁਚੇਤ ਧਿਆਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੈਠਦਿਆਂ ਸਾਹ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਚੱਲਣ ਵੇਲੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਪਲ ਦੇ ਉਭਰਨ ਅਤੇ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਸੁਚੇਤਨਾ ਨਾਲ, ਹਰੇਕ ਅਸਥਰਿਤਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਝ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਝ ਵੀ ਸਥਾਈ, ਅਟੱਲ ਸਵੈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਦੂਸਰੀ ਚੀਜ਼ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਪਲ ਪਲ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਧੀਨ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਉਦਾਸੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰੇਗਾ।
ਥੈਰਾਵਾੜਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪਿਆਰ, ਹਮਦਰਦੀ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ "ਰੁਝਿਆ ਬੁੱਧ ਧਰਮ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਥੈਰਾਵਾੜਾ ਭਿਕਸ਼ੂ ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਲਈ ਰਸਮੀ ਸਮਾਰੋਹ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਿਕਸ਼ੂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਭੀਖ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਕੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹਾਯਾਨਾ
ਚੀਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹਾਯਾਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਹਨ: ਸ਼ੁੱਧ ਧਰਤੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ੈਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਸ਼ੁੱਧ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਮਿਤਾਭ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪਾਠ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਨੰਤ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਬੁੱਧ, ਆਪਣੀ ਸ਼ੁੱਧ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਫਿਰਦੌਸ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਬੁੱਧ ਬਣਨ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ।
- ਜ਼ੈਨ ਸਖਤ ਮਨਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਾਰੇ ਸੰਕਲਪਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋਵੇ।
ਦੋਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਭਿਕਸ਼ੂ ਅਤੇ ਨਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲੇਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪੁਰਖਿਆਂ ਲਈ ਸਮਾਰੋਹ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਤਿੱਬਤੀ ਮਹਾਯਾਨ
ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਮਹਾਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਤਿੱਬਤੀ ਰੂਪ ਭਾਰਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਲੰਦਾ ਵਰਗੀਆਂ ਮਹਾਨ ਮੱਠੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਬਾਰੇ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਤੀਬਰ ਮਨਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਨਜ਼ਰੀਆ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤੰਤਰ ਅਭਿਆਸ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਲਪਨਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸੂਖਮ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁੰਨ੍ਹਾਪਣ (ਖਾਲੀਪਣ) ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬੁੱਧ-ਰੂਪ ਬਣਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਧਿਆਨ ਦੇਵਤੇ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਰਥ ਜਾਂ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁ-ਧਰਮਵਾਦੀ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਬੁੱਧ-ਰੂਪ ਬੁੱਧ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਜਾਂ ਹਮਦਰਦੀ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਧੁਨਾਂ (ਮੰਤਰਾਂ) ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਅਭਿਆਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਨਤ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਧਿਆਪਕ ਦੁਆਰਾ ਨੇੜਿਓਂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਪ ਅਤੇ ਰਸਮ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਧਿਆਨ ਸਹਾਇਤਾ। ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਜ਼ੂਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ
ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਥੈਰਾਵਾੜਾ ਦੇ ਸੁਚੇਤਨਾ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੇ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਅਮਿਤਾਭ ਬੁੱਧ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰੇ, ਜਾਂ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਭਿਆਸ ਕਰੇ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਇੱਕੋ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਵੀ ਹਰ ਇੱਕ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।