Как сочетать йогу с буддийской практикой

Практика современных стилей хатха-йоги, например аштанга-виньясы, йоги Айенгара или любого другого стиля, делающего упор на практику асаны, может существенно помочь и в нашей буддийской практике:

  • Ежедневная практика асаны улучшает нашу дисциплину, и нам будет легче начать регулярную практику медитации.
  • Наше тело становится более сильным и гибким, поэтому во время сессий медитации нам будет проще сидеть. В практике шаматхи, где мы стремимся развить спокойное и устойчивое состояние ума, поза очень важна, и практика асаны нам в этом поможет.
  • Если мы способны сосредоточиться на практике асаны, это готовит наше внимание к самонаблюдению, например в практике пранаямы, когда мы сосредоточиваемся на дыхании.
  • Шавасана, или поза трупа, помогает научиться расслабляться, и это крайне важный фактор для развития шаматхи.

С философской точки зрения ситуация немного сложнее, потому что многим ключевым понятиям йоги и буддизма даются разные определения. Если мы хотим совмещать хатха-йогу и буддизм, важно не путать философские воззрения этих двух систем.

Сходства между философией йоги и буддизма

У философских воззрений йоги и буддизма есть общие черты:

  • Обе традиции говорят о карме и перерождении, и обе считают их проблематичными.
  • Наш привычный способ восприятия реальности искажён авидьей – неосознаванием того, как всё существует на самом деле. Именно она является движущей силой кармы и перерождений.
  • Из-за нашего искажённого видения реальности возникают клеши – беспокоящие эмоции, такие как гнев, привязанность и высокомерие.
  • Чтобы избавиться от искажённого восприятия, нужна праджня – подлинное понимание реальности.
  • Чтобы это понимание оставалось в нашем уме, необходимо самадхи – сосредоточение.
  • Чтобы достичь состояния самадхи, сначала нужно следовать этической дисциплине. В йоге для этого используются термины яма (всеобщая этика) и нияма (личная этика), а в буддизме – термин шила (этическая самодисциплина).
  • Тренируя таким образом свой ум, мы достигаем мокши – освобождения от кармы и перерождений.

Эти идеи схожи, но если обобщать их и думать, что они совершенно одинаковы, это приведёт к огромному недопониманию.

Философские различия йоги и буддизма

Хотя вышеперечисленные методы и понятия выглядят похоже, стоящие за ними философские принципы существенно различаются:

  • В текстах йоги часто говорится, что реальность – это майя, несуществующая иллюзия. Буддизм не утверждает, что реальности вообще не существует. В буддизме говорится, что наши проекции по поводу реальности нерациональны, нереалистичны и приносят проблемы.
  • Йога – теистическая система с верой в атмана – душу, а также Брахму – Бога-творца. Буддизм отрицает существование и того, и другого.
  • В йоге окончательное освобождение часто описывается как объединение атмана и творца-Брахмы. В буддизме понимание реальности и освобождение от негативных склонностей не связывают ни с душой, ни с высшим существом. Всё зависит от овладения собственным умом.
  • Ахимса – принцип ненасилия, присутствует в обеих системах. Другие аспекты этического поведения понимаются по-разному. Например:
  • Путь йоги часто описывают как путь аскезы (тапас), в то время как Будда настоятельно подчёркивал важность срединного пути, без крайностей гедонизма и аскетизма.

Практика современных стилей йоги, безусловно, может способствовать нашей буддийской практике, если мы помним о разнице между философскими воззрениями этих систем, не смешиваем их и практикуем йогу и буддизм в рамках отдельных сессий.