導讀
除了發菩提心咒和密咒，我們還需要保證通過無上瑜珈灌頂堅持一定的修持和態度，使我們與密續緊密聯繫（誓句、三昧耶）。
咒（律儀）是對有害行為的約束，而三昧耶戒是參與有益行為。因此，持咒需要承諾克制既不做出 天然的破壞性行為如殺生，也不做出 倫理上中性的行為，例如有害靈修進步的關於空的非持續性禪觀。另一方面，採 用三昧耶戒還涉及到保證參與有利於進步的、建設性的、或者倫理上中性的行為，例如慷慨大方或者保持一種正派之舉。
九種輔助性的三昧耶戒是一些密續根本咒以及調服的行為方式的重新組織，這些都根據我們所採取的行為、而非我們所規避的行為加以表述。
九種輔助性的三昧耶戒
(1) 除掉四種根本
需要我們從自身行為中清除的四種根本性的破壞性行為是
- 殺生，
- 獲取並沒有給於我們的東西（不與取），
- 沉湎於不適當的性關係（邪淫），
- 謊言（妄語）。
這 種三昧耶戒相當於調服性行為方式之第四階段中的第二和第十四中的第十一種行為。
(2) 戒酒
這一行為與調服性行為中的第五種相當。因此，前兩種輔助性的三昧耶戒就是作為三昧 耶戒而對五居士戒的重新表述。
(3) 規避不合適的行為
這裡包括不謾罵（惡口）所在集體 – 第八種根本密續咒。同時，如像在道德自律有關的次級菩提咒中第八戒，我們除掉使自己墮入惡名的行為。
(4) 依止上師
我們不僅要避免責難或嘲弄上師 – 根本密續咒中的第一咒 – 還要正確地依止他。如像在第三個輔助性的次級密咒，我們通過不為有乖於《事師法五十頌》教義中的行為做到這一點。
(5) 尊重金剛道友並為他們服務
我們不僅要避免錯怪金剛兄弟姐妹 – 根本密續咒中的第三條 – 我們還要一直禮敬他們。
(6)培養十善行
我們不僅要避免蔑視或違反任何一位覺悟者有關三種戒咒的言辭 – 根本密續咒中的第二條 – 我們還要通過克制殺生、偷盜等，積極投身於十種建設性行為（十善行）。
(7) 除掉遠離大乘的因緣
這包括永遠不會氣餒、放棄對眾生的愛 – 根本密續咒中的第四條 – 以及不執迷於解脫的平靜狀態。
(8) 避免責難大乘
如像第六條根本密續咒，我們要避免嘲弄自己或他人的教義，尤其是有關大乘經。
(9) 避免踩踏或邁過禮敬之物
我們不僅要避免不正確依據使我們與密宗修持緊密聯繫的各種物質 – 根本密續咒中的第十三條 – 還要避免對此失禮，例如踩踏畫在地面的吉祥標誌或向空中拋灑或往地上亂扔密宗儀式中使用過的供花。