(1) La falta de una persona, sea uno mismo o los demás, que exista como el tipo de atman que afirman muchos sistemas filosóficos indios no budistas – a saber, un "alma" sin partes, estática, que puede existir independientemente de un cuerpo y una mente, por ejemplo, cuando se libera, y que en cada renacimiento habita, posee o controla al cuerpo y a la mente en los que renace. De acuerdo con la presentación Gelug, el sistema filosófico Vaibáshika afirma que esta falta de identidad es una negación implicativa, mientras que todos los demás sistemas filosóficos afirman que es un fenómeno de negación no implicativa. (2)De acuerdo con la presentación Gelug, el sistema filosófico Prasánguika afirma que la falta de identidad burda de las personas es lo mismo que lo que otros sistemas filosóficos afirman como la falta de identidad sutil de las personas.
Tibetan: གང་ཟག་གི་བདག་མེད་རགས་པ། gang-zag-gi bdag-med rags-pa
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