Existencia sustancial conocible de forma autosuficiente como una forma compuesta de fenómeno físico, tal como un cuerpo o una vasija, la cual, como un todo, no depende de la cognición real de las partes que son su base para la imputación, inmediatamente antes de la cognición real de ella, pero sí requiere la cognición real de, al menos, alguna de sus partes, simultáneamente con la cognición real de la misma.
Tibetan: བསགས་པའི་རྫས་ཡོད། bsags-pa’i rdzas-yod
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