Uno de los cuatro niveles progresivos de estabilidad mental en que la mente se encuentra en el plano de las formas etéreas (reino de la forma). Se alcanzan sobre la base de un estado tranquilo y estable de shámata, conocido en este contexto como la etapa preliminar indispensable del primer nivel de constancia mental (bsam-gtan dang-po'i nyer-bsdogs mi-lcogs-med). Cada uno tiene una etapa preliminar (nyer-bsdogs, sct. sāmantaka) y un estado real (dngos-gzhi, sct. maula), con el estado real del primero dividido en un mero estado real y una etapa real distinguida. Con cada uno de los estados reales de la constancia mental, se alcanza una cesación temporal o bloqueo del aspecto manifiesto de ciertos fenómenos, mientras se mantenga la constancia mental. Por lo tanto, se les llama caminos mundanos de la meditación. Cada etapa preliminar es el antídoto real para alcanzar este bloqueo y tiene dos factores mentales que lo acompañan: discriminación burda y sutil (dpyod-rtogs). Aquí, la discriminación burda significa observar los estados inferiores y sus características que se desean bloquear, y discriminarlas como burdas e inferiores. La discriminación sutil significa observar el estado real de la constancia mental y sus bloqueos que se están tratando de alcanzar, y discriminarlos como sutiles y superiores.
Tibetan: བསམ་གཏན། bsam-gtan
Sanskrit: dhyāna
Pali: jhāna
Sinónimos: Dhyana
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