Duka

Pengertian Kasih, Welas Asih, dan Bodhicita Hari ini, saya diminta untuk membahas laku dan cara-cara untuk menyetarakan dan menukar sikap mengenai diri dan yang lain. Pokok pikiran tentang kasih dan welas asih, serta pengembangan hati bodhicita yang dibaktikan bagi sesama dan...

Meruntuhkan Dinding-Dinding Kita terhadap Pembelajaran Seperti kita bahas kemarin, yang kita coba lakukan adalah merasa terbuka untuk menjadi bantuan bagi orang lain – berhubungan dengan orang lain secara langsung, dengan dinding-dinding runtuh. Dinding-dinding kita perlu...

Tsongkhapa menekankan bahwa ada tiga jalan utama, yang berarti tiga jalan cita, atau cara berpikir, atau cara memahami, utama yang merupakan inti dari jalan bertahap. Ketiganya adalah penyerahan, atau tekad untuk bebas, tujuan bodhicita, dan pemahaman yang tepat akan sunyata,...

Seloka 8 sampai 37 Menegaskan Kembali Dorongan Kita dan Tinjauan Lihatlah semua orang di sekitar anda, baik yang dekat atau jauh, kaya atau miskin, semuanya setara dalam menginginkan kebahagiaan dan tidak menginginkan duka. Cara terbaik untuk meraihnya adalah laku Dharma. Kita...

Duka Bidang-Bidang Keberadaan yang Lebih Tinggi Seorang insan rohani sejati, atau seorang pelaku Dharma, merupakan seseorang yang berupaya untuk mampu mendatangkan manfaat bagi masa hidup mendatang dan setelahnya. Orang seperti itu, pada tingkat awalnya, akan menahan dirinya...

Memahami Kelahiran Kembali dalam Rupa Kehidupan Selain Manusia atau Hewan Salah satu pokok bahasan yang kerap terlewatkan adalah tentang duka di tiga mayapada yang lebih rendah, atau yang saya istilahkan dengan "tiga mayapada yang lebih buruk". Istilah dalam bahasa Tibet...

Pengejaran Kebahagiaan Kita memiliki dua jenis kebahagiaan, kebahagiaan ragawi dan kebahagiaan batin, dan sebagian besar upaya yang kita curahkan dalam hidup kita untuk mengejar kenyamanan dan kebahagiaan ragawi. Dalam mengejar kebahagiaan dan kenyamanan ragawi banyak orang...

Tinjauan Singkat tentang  Lingkup Awal Kita telah berbicara tentang seseorang dengan tingkat dorongan awal. Seloka di dalam naskah tersebut adalah: (3) Siapapun yang berminat untuk dirinya sendiri, dengan cara apapun, untuk semata-mata meraih kebahagiaan dari samsara yang...

Penyebab sejati dari duka sejati kita adalah keyakinan kita pada kenyataan palsu dan ketidaksadaran bahwa itu hanyalah fantasi, ditambah perasaan gelisah dan perilaku gandrung yang ditimbulkannya.

Dengan penghentian penyebab sejati duka sejati, tidak ada duka sejati yang dapat terulang kembali.