Niveles de Buda, Dharma y Sangha
Hasta ahora en nuestra discusión, hemos visto la estructura general de cómo meditamos sobre el refugio, dándole una dirección segura a nuestra vida. Ahora, podemos entrar en detalles de hacia dónde nos lleva esta dirección. Esto es descrito e indicado por el Buda, el Dharma y la Sangha, las Tres Joyas Preciosas y Raras. Para cada uno de estos, hay un nivel más profundo, un nivel aparente, que es el nivel que podemos ver u oír, y luego un nivel que lo representa. Es importante diferenciar estos tres niveles distintos.
Los niveles más profundos de cada uno de estos tres se refieren a la tercera y cuarta verdades nobles, es decir, las verdaderas detenciones y las verdaderas mentes que son el camino, pero desde puntos de vista ligeramente diferentes. Son el nivel más profundo de lo que anhelamos; en otras palabras, alcanzarlos es la dirección en la que queremos ir. Alcanzarlos nos permitirá evitar cualquier tipo de dificultad o problema, ya sea dentro de nosotros mismos o en el trato con los demás.
El nivel más profundo de la Joya del Buda son las verdaderas detenciones y las verdaderas mentes que son el camino en el continuo mental de un buda. Todas las buenas cualidades de la mente de un buda son el resultado de estas dos. Debido a ello, cuando aprendemos de las buenas cualidades de la mente de un buda y, por lo tanto, nos confiamos a un buda y seguimos su guía para encontrar métodos que nos liberen de todos los sufrimientos y sus causas, en realidad nos confiamos a las verdaderas detenciones y a las verdaderas mentes que son el camino en el continuo mental de un buda.
En general, cuando hablamos de las cuatro verdades nobles, hablamos de cosas que ocurren en un continuo mental individual y son experimentadas con la mente; no hablamos de algo abstracto. Por ejemplo, las dos primeras verdades nobles, los verdaderos sufrimientos y los verdaderos orígenes de los sufrimientos, son cosas que todos experimentamos, pero queremos lograr una verdadera detención de ellos, lo que significa deshacerse por completo del sufrimiento y de las causas del sufrimiento. ¿Dónde ocurre esta verdadera detención? También ocurre en un continuo mental que, por naturaleza, está desprovisto de sufrimientos verdaderos y de sus causas verdaderas. La verdadera detención de ellos significa que ya no están presentes en el continuo mental y, por lo tanto, ya no se experimentan.
¿Cómo obtenemos tal detención verdadera? Es con una cognición no conceptual de la vacuidad, que también es con la mente. Esta cognición no conceptual se conoce como un “camino verdadero”. En otras palabras, es una cognición que lleva a alguna parte; conduce a verdaderas detenciones. Por eso la llamo una “mente que es el camino”. Sin embargo, las verdaderas mentes que son el camino no son solo las cogniciones no conceptuales que conducen a verdaderas detenciones, sino que también son los tipos de cognición que se alcanzan como resultado del logro de las detenciones verdaderas.
Estas, entonces, son las cuatro verdades nobles: sufrimientos verdaderos, verdaderos orígenes del sufrimiento, verdaderas detenciones y verdaderas mentes que son el camino, y todas ocurren en un continuo mental.
Para obtener confianza en que podemos alcanzar estas detenciones verdaderas y verdaderas mentes que son el camino, necesitamos buscar ejemplos de aquellos que las han alcanzado, confiarnos a su guía y luego ir en la dirección que nos indiquen. El nivel más profundo de las Tres Joyas, entonces, son estas detenciones verdaderas y verdaderas mentes que son el camino en el continuo mental de aquellos que las han alcanzado.
Los budas son aquellos que tienen un conjunto completo de todas las detenciones verdaderas y todas las verdaderas mentes que son el camino en sus continuos mentales. Los aryas y arhats son aquellos que tienen algunos, pero no todos, en su continuo mental. La Joya del Buda más profunda, entonces, son estas detenciones verdaderas y verdaderas mentes que son el camino en el continuo mental de los budas; y, de acuerdo con una fuente escritural, tanto la Joya del Dharma más profundo como la Joya de la Sangha más profunda son las verdaderas detenciones y las verdaderas mentes que son el camino en los continuos mentales de todos los aryas, que incluirían a los arhats y a los budas. Dejemos que eso se asiente por un momento.
[Meditación]