Fattori mentali

Avere una mente tranquilla e un atteggiamento premuroso Nello sviluppo di una sensibilità equilibrata ci sono molte variabili diverse per superare gli estremi dell’essere insensibili o ipersensibili nei confronti di noi stessi e degli altri. Ciò ha a che fare con la nostra...

Domande e risposte Iniziamo la nostra sessione con alcune domande. Karma Mi chiedo se questa affermazione sia corretta o meno: ogni percezione che abbiamo attraverso i nostri sei sensi, insieme ai fattori mentali, è il nostro karma accumulato in passato. Ciò che percepisco...

Revisione  Le presentazioni degli argomenti metafisici nel Buddhismo, come ho spiegato, sono utili per aiutarci a decostruire i vari problemi che potremmo affrontare. Un modo è analizzarli all’interno di un’esperienza, come quella di prendere la borsa del computer sbagliata...

Contesto Continuiamo la nostra discussione su come adattare i nostri fattori mentali nel contesto dello sviluppo di una sensibilità equilibrata. Sua Santità il Dalai Lama parla dei diversi aspetti del Buddhismo differenziandoli in scienza, religione e filosofia. La scienza e...

La meditazione discernente In generale la meditazione ha due fasi: la meditazione discernente e la meditazione stabilizzante. Nella meditazione discernente lavoriamo attraverso dei passi progressivi o una linea di ragionamento, come abbiamo fatto nel processo di riflessione,...

I componenti dell’aggregato delle altre variabili influenzanti Il quarto aggregato, l’aggregato delle altre variabili influenzanti, è la collezione più ampia di oggetti. “Variabile” significa che cambia, e “influenzante” significa che influenza la nostra esperienza. Questo...

Essere consapevoli dei dieci fattori mentali coinvolti in ogni momento della nostra esperienza.

Il lam-rim – gli stadi graduali del sentiero buddhista – ci porta dalla condizione di esseri limitati e ordinari a quella di Buddha completamente illuminati.

In corrispondenza delle due verità definite nei principi Mahayana, ci sono due obiettivi d bodhicitta: convenzionale e più profondo.

È utile non considerare la mente come una “cosa” ma come attività mentale, che avviene di momento in momento e che può essere concettuale o non concettuale.