Svatántrika

No darse cuenta de cómo existimos y emociones perturbadoras   Estamos hablando de la identidad, del “yo”, de cómo existimos y de cómo establecemos que existimos. Esta es una pregunta crucial que se plantea en el budismo. Cuando no nos damos cuenta de cómo existimos nosotros y...

Svatántrika Madyámaka La escuela Madyámaka, de acuerdo con la presentación Gelug, tiene dos divisiones: Svatántrika y Prasánguika; la Svatántrika se divide en: Sautrántika Svatántrika y Yogachara Svatántrika. La Sautrántika Svatántrika acepta los fenómenos externamente...

Repaso Hemos estado hablando de apariencias en la cognición conceptual y no conceptual. Obtuvimos el mecanismo básico con la presentación Sautrántika y en la variación Chitamatra teníamos solo algunas cosas que eran diferentes, específicamente en lo que respecta a las fuentes...

Lo inadecuado de dar iniciaciones a quienes no tienen entendimiento de la vacuidad Es incorrecto que los lamas den iniciaciones a quienes ni siquiera saben sobre bodichita y vacuidad. Quizá solo las den para obtener fama. Los maestros de Nalanda no daban iniciaciones...

Fenómenos últimos En el contexto del Madyámaka en general, los fenómenos últimos (don-dam-pa) se refieren a las vacuidades, que son de dos tipos:  Fenómenos últimos numerables (rnam-grangs-pa’i don-dam), Fenómenos últimos no numerables (rnam-grangs ma-yin-pa’i don-dam). ...

Los maestros Madyámaka usan las cinco grandes líneas de razonamiento Madyámaka para establecer la vacuidad de la existencia verdadera autoestablecida.