Determinazione decisiva e apprendimento
Una determinazione decisiva (nges- shes, cognizione determinante) è una cognizione che accerta (nges-pa) correttamente il proprio oggetto (rang-yul) tagliandolo fuori in modo deciso dalle interpolazioni errate (sgro-’dogs bcad-pa) che esso è qualcosa di diverso da sé stesso.
- Il suo oggetto proprio si riferisce ad un oggetto che è appropriato alla coscienza nella cognizione che lo accerta e che è il suo focus (dmigs-pa).
- Il suo oggetto decisamente determinato è noto come “oggetto nettamente definito” (bcad-don).
Pertanto, nell'identificare correttamente l’oggetto d’impegno una determinazione decisiva induce una certezza immediata di quell'oggetto tale che in seguito può verificarsi il ricordo della cognizione.
Ghelug
La determinazione decisiva di un oggetto è chiamata apprendimento (rtogs-pa, comprensione). Sia le cognizioni non concettuali che quelle concettuali possono apprendere i propri oggetti, determinandoli in modo decisivo come "questo", "nient'altro che questo" e "non quello".
- L'apprendimento non concettuale non determina e quindi non comprende il suo oggetto d’impegno, ad esempio un tavolo di senso comune, come un "tavolo". Determina semplicemente in modo decisivo che si tratta di "questo oggetto", "di nient'altro".
- Soltanto l'apprendimento concettuale determina in modo decisivo in quale categoria rientra l'oggetto in questione e quindi comprende che si tratta, ad esempio, di un tavolo.
Questa affermazione consegue dai fatti che:
- Sia le cognizioni concettuali che quelle non concettuali riconoscono oggetti di senso comune.
- Gli apprendimenti sperimentano gli oggetti di senso comune come se avessero la loro natura essenziale come "questo" e "non quello" elemento individuale convenzionale.
La determinazione decisiva di un oggetto, quindi, non implica necessariamente la cognizione di una categoria statica etichettata mentalmente sull'oggetto, come una categoria audio (sgra-spyi), che implica una parola o un nome, o una categoria significato/oggetto (don-spyi), di cui l'oggetto è un caso individuale. Tale etichettatura mentale di adattamento di un oggetto a una categoria avviene esclusivamente nella cognizione concettuale di quell'oggetto. Questi due tipi di categorie saranno discussi più avanti, di seguito.
Così, con una determinazione decisiva non concettuale sperimentiamo un tavolo come un tavolo e non come un albero, quando ci imbattiamo in un tavolo al buio; e lo sperimentiamo come "questo" tavolo e non come un altro tavolo. Per avere questa determinazione decisiva, non abbiamo bisogno di pensare la parola tavolo o di pensare che ciò che abbiamo sperimentato sia un caso di ciò che la parola tavolo significa. In altre parole, possiamo sperimentare in modo non concettuale l'oggetto come un tavolo e come questo tavolo specifico, senza sapere che è un tavolo o di quale tavolo specifico si tratta.
Un episodio di apprendimento di un oggetto, sia esso non concettuale o concettuale, inizia con una cognizione valida (tshad-ma) – una che è appena stabilita – seguita da una fase di cognizione successiva non fresca (bcas-shes). In un episodio di apprendimento non concettuale di un oggetto, l'ultimo momento è una cognizione non determinante di ciò che appare (snang-la ma-nges-pa, percezione disattenta). Un oggetto appare ancora ma non è più determinato in modo decisivo come "questo" e "non quello". La cognizione non determinante si verifica solo con la cognizione non concettuale, non con quella concettuale.
Salvo nel caso della cognizione della vacuità di assorbimento totale non concettuale (mnyam-bzhag) di un arya, ogni singolo momento di cognizione non concettuale, di per sé, è una cognizione non determinante di ciò che appare. Questo perché un singolo momento (un sessantacinquesimo del tempo di uno schiocco di dita) è un tempo troppo breve per determinare in modo decisivo ciò che gli appare. Una sequenza di momenti di cognizione non concettuale è richiesta per stabilire l'apprendimento. Quindi, ogni momento della sequenza sia iniziale che successiva è considerato un apprendimento, nonostante ogni singolo momento di per sé non sia un apprendimento.
Non ghelug
Il termine “rtogs-pa” è usato esclusivamente per la cognizione yoghica non concettuale di un arya, nel qual caso può essere tradotto come “realizzazione”.
La cognizione non concettuale non determina (identifica) in modo decisivo il suo oggetto d’impegno. Si limita a prendere possesso cognitivamente (’dzin-pa) del suo oggetto d’impegno.
La determinazione decisiva (accertamento) di un oggetto d’impegno che è "questo" e "non quello", avviene solo con una cognizione concettuale che segue immediatamente un episodio di cognizione sensoriale non concettuale. Di conseguenza, la cognizione non concettuale è una cognizione non determinante di ciò che appare. Inoltre, poiché ogni momento in un episodio di cognizione sensoriale non concettuale dà origine a un aspetto mentale di un diverso momento di dati sensoriali o suono esterno, non vi è alcuna cognizione successiva di cognizione sensoriale non concettuale. Solo la cognizione concettuale può accertare il suo oggetto d’impegno in modo accurato e decisivo.