పట్టుదల యొక్క పరిపూర్ణత: విర్యపరమిత

ధర్మ బద్ధంగా ఉండటం మొండి గాడిదను పైకి తీసుకెళ్లడం అంత కష్టమని, మరియు విధ్వంసకర పనులు చెయ్యడం బండ రాళ్లను కిందకు పడేసే అంత సులభమని టిబెటన్లు చెబుతుంటారు. మనం ఎంత సహనంగా, ఉదారంగా, తెలివిగా ఉన్నా ఫర్వాలేదు, సోమరితనాన్ని జయించలేకపోతే, మనం ఎవరికీ ప్రయోజనం చేకూర్చలేము. వీరోచిత ధైర్యసాహసాలతో, పట్టుదలతో జ్ఞానోదయం పొందాలనే తపనలో ఎలాంటి అంతర్గత, బాహ్య యుద్ధాన్నైనా ఎదుర్కొనేందుకు సిద్ధంగా ఉన్న యోధుల్లా మనం తయారవుతాం.

పరిచయం

ఆరు దూరదృష్టి ఆలోచనలలో (పరిపూర్ణత) నాలుగవది పట్టుదల. ఇది నిర్మాణాత్మక ప్రవర్తనలో శక్తివంతంగా పాల్గొనే మరియు దానిలో ప్రయత్నాన్ని నిర్వహించే మానసిక స్థితిగా నిర్వచించబడింది. కానీ ఇది కేవలం కొన్ని పాజిటివ్ పనులకు కట్టుబడి ఉండటం కంటే, వీరోచిత ధైర్యాన్ని వదులుకోకుండా మరియు నిర్మాణాత్మకమైన పనిని చెయ్యడంలో ఆనందాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

ఇది నిజంగా కష్టపడి పనిచేసే ఆలోచనను కలిగి ఉండటం గురించి కాదు, ఇక్కడ మనం మన పనిని ద్వేషిస్తాము, కానీ కర్తవ్యం, అపరాధం, బాధ్యత లేదా అలాంటి వాటి వల్ల ఎలాగూ దాన్ని చేస్తాము. ప్రతిరోజూ యాంత్రికంగా పని మనిషిలా వెళ్లడం కూడా కాదు. దీన్ని మనం "స్వల్పకాలిక ఉత్సాహం" అని పిలవము, ఇక్కడ మనం ఏదైనా చెయ్యడానికి నిజంగా ఉత్సాహంగా ఉంటాము, దానిలో విపరీతమైన శక్తిని ఉంచుతాము, కానీ ఒక వారం తర్వాత కాల్చివేస్తాము మరియు వదులుకుంటాము. మనం ఇక్కడ నిరంతర ప్రయత్నం మరియు ఉత్సాహం గురించి మాట్లాడుతున్నాము, అందుకే దీన్ని పట్టుదల అని కూడా పిలుస్తారు. ఇది స్థిరంగా ఉండటానికి కారణం ఏమిటంటే, మనం చేస్తున్నదాన్ని ఆస్వాదిస్తాము - మనం నిమగ్నమయ్యే పాజిటివ్ పనులన్నీ. పట్టుదల, వీరోచిత ధైర్యసాహసాలు సోమరితనానికి, కాలయాపనకు ఉత్తమ వ్యతిరేకంగా ఉంటాయి.

కవచం లాంటి పట్టుదల

పట్టుదలలో మూడు రకాలు ఉన్నాయి, వాటిలో మొదటిది కవచం లాంటిది. ఎంత సమయం పట్టినా, కష్టమైనా ముందుకు సాగడానికి సిద్ధపడే గుణం ఇది. ఏది జరిగినా, మనం బద్దకంతో ఉండి నిరుత్సాహపడము. ఏమి జరిగినా, మనం బద్దకంతో ఉండి నిరుత్సాహపడము. ధర్మమార్గానికి నిజంగా చాలా సమయం పడుతుందని తెలిస్తే, ఇతరులకు సహాయం చెయ్యడానికి మనం నరకాలకు కూడా వెళ్ళడానికి సిద్ధంగా ఉంటే, ఏ చిన్న సమస్య వచ్చినా బద్దకం లేదా నిరుత్సాహ పడటం అసాధ్యం. "ఏదీ, ఏదీ నన్ను కదిలించదు!" అనే కవచం లాంటి ఆలోచన మనకు ఉంటుంది. ఈ రకమైన వీరోచిత ధైర్యసాహసాలు మనకు ఎదురయ్యే ఏ కష్టం నుంచైనా మనల్ని రక్షిస్తాయి ఎందుకంటే ఎంత కష్టం వచ్చినా, ఎంత సమయం పట్టినా, మనం దాన్ని చెయ్యగలమని మనం ఇప్పటికే నిర్ణయించుకున్నాము.

ఒక రకంగా చెప్పాలంటే జ్ఞానోదయం పొందడానికి ఎంత ఎక్కువ సమయం పడుతుందో అంత త్వరగా వస్తుంది. కానీ అది వెంటనే మరియు సులభంగా వస్తుందని మనం అనుకుంటే దానికి ఎక్కువ సమయం పడుతుంది. మనం తక్షణ, సులభమైన జ్ఞానోదయాన్ని కోరుకుంటే, అది ప్రాథమికంగా మన స్వార్థానికి, సోమరితనానికి సంకేతమని అనేక గొప్ప గ్రంథాలు మరియు ఉపాధ్యాయులు చెప్పారు. మనం ఫలితాలను కోరుకుంటున్నాము, కానీ ఇతరులకు సహాయం చెయ్యడానికి మనం ఎక్కువ సమయాన్ని వెచ్చించడం లేదు. జ్ఞానోదయం యొక్క రుచికరమైన పదార్ధాన్ని పొందాలనుకుంటున్నాము. నిజానికి మనం సోమరిపోతులం! అందులో ఉన్న హార్డ్ వర్క్ ను మనం చెయ్యాలని అనుకోవట్లేదు. మనం అమ్మకానికి జ్ఞానోదయాన్ని కోరుకుంటున్నాము, మరియు మనం దాన్ని వీలైనంత చౌకగా పొందాలనుకుంటున్నాము. కానీ, ఈ రకమైన బేరం ఎప్పటికీ పనిచెయ్యదు.

"ఇతరులకు సహాయం చెయ్యడంలో పాజిటివ్ శక్తిని పెంపొందించడానికి నేను మూడు బిలియన్ల సంవత్సరాలు పని చేయబోతున్నాను" అనే ఆలోచనతో, ఈ వీరోచిత ధైర్యసాహసాల యొక్క అపారమైన పరిధి ఇంకా త్వరగా జ్ఞానోదయాన్ని పొందడానికి సహాయపడుతుంది.

నిర్మాణాత్మక పనులకు పట్టుదల వర్తిస్తుంది

మనల్ని జ్ఞానోదయానికి తీసుకురావడానికి అవసరమైన పాజిటివ్ శక్తిని నిర్మించడానికి సానుకూల, నిర్మాణాత్మక పనులలో పాల్గొనడానికి బలమైన ప్రయత్నమే రెండవ రకం అయిన పట్టుదల. దీని అర్థం మన ప్రాథమిక అభ్యాసాలు - సాష్టాంగ నమస్కారాలు మరియు మొదలైనవి చేయడంలో సోమరిపోతులం అని కాదు లేదా చదవడం, నేర్చుకోవడం మరియు ధ్యానం చేయడంలో సోమరిపోతులం అని కాదు. ఈ పనులన్నీ మనం చెయ్యాలి, వాటిని చేయడంలో మనం ఆనందాన్ని పొందాలి.

పరిమిత జీవుల ప్రయోజనం కోసం పనిచేసే పట్టుదల

మూడవ రకం పట్టుదల ఇతరులకు సహాయం చెయ్యడానికి మరియు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి కృషి చేయడంలో ఇమిడి ఉన్న బలమైన ప్రయత్నం. ఇది మన పాజిటివ్ ప్రభావం కింద ఇతరులను సమీకరించడానికి నాలుగు మార్గాలను సూచిస్తుంది మరియు సహాయం చెయ్యడానికి 11 రకాల వ్యక్తులతో కలిసి పనిచేస్తుంది. ఇది దీర్ఘకాలిక నైతిక క్రమశిక్షణ పరంగా కూడా చర్చించబడుతుంది. అయితే, అవి ఒకేలా ఉండవు. ప్రాథమికంగా, ఈ పట్టుదలతో తగిన వివిధ మార్గాల్లో ఈ రకమైన వ్యక్తులకు చురుకుగా సహాయపడటం ఇక్కడ అర్థం. ఇవన్నీ చెయ్యడం వల్ల మనం సంతోషిస్తాం, ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చగలుగుతున్నందుకు మనం చాలా సంతోషిస్తాం. దీనికి అదనంగా, సహనంతో, మనం ఎటువంటి కష్టాలనైనా భరించబోతున్నాము, మరియు నైతిక సొంత క్రమశిక్షణతో, మనం నిజంగా వారికి సహాయం చెయ్యకుండా నిరోధించే అన్ని ఇబ్బందికరమైన భావోద్వేగాలను నివారించబోతున్నాము. వివిధ దూరదృష్టి వైఖరులు ఒకదానికొకటి ఎలా సహాయపడతాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.

బద్దకం యొక్క మూడు రకాలు

మన పట్టుదలకు ఆటంకం కలిగించే బద్దకం మూడు రకాలు. సాధన చేసి పట్టుదలను పెంపొందించుకోవాలంటే సోమరితనాన్ని అధిగమించాలి.

1. బద్ధకం మరియు వాయిదా వేయడం యొక్క బద్దకం

మనలో చాలా మందికి ఈ రకమైన బద్దకం యొక్క ప్రత్యక్ష అనుభవం ఉంది, ఇక్కడ మనం ఎప్పుడూ విషయాలను రేపటికి వాయిదా వెయ్యాలనుకుంటున్నాము. దీన్ని అధిగమించడానికి మనం మరణం, అశాశ్వతం గురించి ఆలోచించి ధ్యానం చెయ్యాలి. మనం ఖచ్చితంగా చనిపోతామని, మరణం ఎప్పుడు వస్తుందో మనకు తెలియదని, ఎన్నో అద్భుతాలు చేసే అవకాశాన్ని కల్పించే ఈ అమూల్యమైన మానవ జీవితం మనకు దొరకడం కష్టమని అర్థం చేసుకోవాలి.

నాకు ఇష్టమైన మాట, "మరణం ఎప్పుడైనా రావచ్చు. రిలాక్స్ గా ఉండండి." ఈ మాట గురించి ఆలోచించడం మంచిది. మరణం ఏ క్షణంలోనైనా రావచ్చు అనేది నిజం, కానీ దాని గురించి మనం చాలా ఆందోళనగా మరియు ఉద్రిక్తంగా ఉంటే, మనం ఎప్పటికీ ఏమీ సాధించలేము. "ఈ రోజే నేను అన్నీ చెయ్యాలి!" అని భావించి మతోన్మాదులుగా మారిపోతాం, అది దేనికీ పనికి రాదు. అవును, మనం చనిపోబోతున్నాము మరియు అది ఏ క్షణంలోనైనా జరగవచ్చు, కానీ మనం ఈ జీవితాన్ని సద్వినియోగం చేసుకోవాలంటే, ఈ రెండు నిజాల గురించి మనం రిలాక్స్ అవ్వాలి. మనకు ఎప్పుడూ మరణం గురించి తీవ్రమైన భయం ఉంటే, మనకు తగినంత సమయం లేదని ఎప్పుడూ అనుకుంటాము.

2. చిల్లర విషయాలకు దగ్గరయ్యే బద్దకం

రెండవ రకం బద్దకం చిన్న చిన్న విషయాలకు సంబంధించినది, ఇది మనలో చాలా మందికి సులభంగా అర్థం అవుతుంది. టీవీ చూడటం, స్నేహితులతో గాసిప్స్, చాటింగ్ చేయడం, స్పోర్ట్స్ గురించి మాట్లాడటం ఇలా చాలా విధాలుగా మనం సమయాన్ని వృథా చేస్తున్నాం. ఈ విషయం సమయం వృధాగా పరిగణించబడుతుంది మరియు ప్రాథమికంగా బద్దకం యొక్క ఒక రూపం. సింపుల్ గా: ధ్యానం చేయడం కంటే టెలివిజన్ ముందు కూర్చోవడం చాలా సులభం. కదా?! మనం ఈ సాధారణ, ప్రాపంచిక విషయాలతో మన స్వంత బద్దకంతో ఇలా చేస్తాము, మరింత కష్టమైన, కానీ మరింత అర్థవంతమైన దాన్ని ప్రయత్నించాలని కోరుకోము.

దీని అర్థం మనం కొంత వినోదం లేదా విశ్రాంతి తీసుకోకూడదని కాదు, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనల్ని మనం పునరుజ్జీవింపజేయడానికి అవసరం. అన్నింటికీ అతుక్కుపోకుండా, బద్దకం వల్ల అతిగా చెయ్యకుండా ఉండడమే ముఖ్యమైన విషయం. మనం ఎప్పుడైనా విరామం తీసుకోవచ్చు, ఒక వాక్ కి వెళ్ళవచ్చు లేదా టీవీ షో చూడవచ్చు - కానీ మనం దానికే అతుక్కుపోవాల్సిన అవసరం లేదు. మనకు సరిపోయినప్పుడు, ఇంతకు ముందు చేస్తున్న మంచి పాజిటివ్ పనులకు మనం తిరిగి వెళ్తాము.

చిన్నచిన్న విషయాలకు అతుక్కుపోవడాన్ని అధిగమించడానికి ఉత్తమ మార్గం ప్రాపంచిక విజయాలు మరియు కార్యకలాపాల నుంచి మనం పొందే ఆనందాలు మరియు సంతృప్తి మనకు శాశ్వత ఆనందాన్ని ఎలా ఇవ్వవు అనే దాని గురించి ఆలోచించడం. మనం ఎన్ని సినిమాలు చూసినా, సెలబ్రిటీల గురించి ఎంత గాసిప్స్ చేసినా, ఎన్ని ప్రాంతాలకు వెళ్లినా అది మనకు శాశ్వత ఆనందాన్ని ఇవ్వదు. ఈ శాశ్వత ఆనందాన్ని పొందడానికి ఏకైక మార్గం దానికి దారితీసే ధర్మ పద్ధతుల్లో మనల్ని మనం శిక్షణ పొందడం. బంతిని నెట్‌లోకి వేసి మనం మన సమయమంతా శిక్షణలో గడపవచ్చు, కానీ అది మనకు మంచి పునర్జన్మను ఎప్పటికీ ఇవ్వదు.

కాబట్టి, తీసివేయాల్సిన ప్రధాన అంశాన్ని మళ్ళీ కలపకూడదు. రిలాక్సేషన్ కోసం మనం ఏదైనా చేయవచ్చు, అది ఓకే. కానీ దానిలోనే అతుక్కుపోయి మన కష్టం మొత్తాన్ని వెచ్చించడం సరికాదు ఎందుకంటే మనం నిర్మాణాత్మకంగా ఏదైనా చేయలేనంత బద్దకం కలిగి ఉన్నాము - అది వ్యర్థమే. ఈ విధమైన బద్దకం నిజంగా నిర్మాణాత్మకమైన పనులు చెయ్యడంలో ఆనందాన్ని పొందడానికి ఆటంకం కలిగిస్తుంది.

3. నిరుత్సాహానికి గురయ్యే బద్దకం

బద్దకం యొక్క మూడవ రకం మనలో అసమర్థత యొక్క భ్రమలు ఉండటం - విషయాలు మనకు చాలా కష్టమైనవి మరియు మనం వాటిని ఎప్పటికీ నెరవేర్చలేము - కాబట్టి మనం నిరుత్సాహ పడతాము. మనం ఎంత తరచుగా ఆలోచిస్తాము, "ఓహ్, నేను ఆ ప్రయత్నం చెయ్యడం లేదు - నాలాంటి వ్యక్తి దీన్ని ఎలా చెయ్యగలడు?" జ్ఞానోదయం లాంటి పెద్ద లక్ష్యం కష్టంగా అనిపించవచ్చు, కానీ ప్రయత్నం కూడా అసలు చేయకపోవడం బద్దకం యొక్క ఒక రూపం.

దీని నుండి బయటపడటానికి, మనం బుద్ధ-ప్రకృతిని గుర్తు చేసుకోవాలి - మనలో ప్రతి ఒక్కరికి వివిధ అద్భుతమైన లక్షణాలు మరియు సామర్థ్యాలు ఉన్నాయి. అలాగైతే, చాలా మంది ఉదయం నుంచి రాత్రి వరకు పని చేసి కేవలం చూయింగ్ గమ్ అమ్మడం ద్వారా కొద్దిగా లాభం పొందగలుగుతారు లేదా ఎవరికి తెలుసు, అప్పుడు మనం ఖచ్చితంగా మరింత ముఖ్యమైన దాన్ని సాధించడానికి సమయాన్ని వెచ్చించగలము. కేవలం 90 నిమిషాల నిడివిగల సంగీత కచేరీకి వెళ్లడానికి టికెట్ కోసం గంటల తరబడి క్యూలో నిలబడగలిగితే, జ్ఞానోదయం అనే శాశ్వత లక్ష్యానికి దారితీసే నిర్మాణాత్మకమైన పనిని మనం చెయ్యలేమని మనం ఎప్పుడూ అనుకోకూడదు.

పట్టుదలను పెంపొందించడానికి నాలుగు మద్దతులు

శాంతిదేవుడు పట్టుదలను పెంపొందించుకోవడానికి సహాయపడే నాలుగు మద్దతులను వివరించాడు.

1. దృఢమైన విశ్వాసం

ధర్మం యొక్క సానుకూల లక్షణాలపై, దాని వల్ల మనకు కలిగే ప్రయోజనం గురించి దృఢమైన నమ్మకం కలిగి ఉండటం ద్వారా బోధనలను ఆచరణలో పెట్టాలనే బలమైన ఉద్దేశ్యాన్ని మనం పొందుతాము.

2. దృఢత్వం మరియు ఆత్మగౌరవం

ఆత్మవిశ్వాసం, బుద్ధ స్వభావంపై అవగాహన ఆధారంగా స్థిరత్వం, ఆత్మగౌరవం అవసరం. బుద్ధుని స్వభావం గురించి మనకు నిజంగా నమ్మకం ఉన్నప్పుడు - మనందరిలోని ప్రాథమిక సామర్థ్యం - అప్పుడు మనకు స్వయంచాలకంగా నమ్మశక్యం కాని ఆత్మవిశ్వాసం ఉంటుంది, దీన్ని శాంతిదేవుడు "గర్వం" లేదా "ఆత్మగౌరవం" అని పిలుస్తాడు. ఆత్మవిశ్వాసం ఉంటే మన ప్రయత్నాల్లో నిలకడగా ఉంటాం. ఎన్ని ఒడిదుడుకులు ఎదురైనా వీరోచిత ధైర్యసాహసాలతో ముందుకు సాగుతాం.

3. సంతోషం

మూడవ మద్దతు మనం చేస్తున్న పనిలో ఆనందాన్ని పొందడం. ఇది మన జీవితాలతో మనం చేస్తున్న దానితో సంతృప్తి మరియు తృప్తి యొక్క భావన. మనల్ని మనం అభివృద్ధి చేసుకోవడానికి మరియు ఇతరులకు సహాయం చెయ్యడానికి పనిచేయడం అత్యంత స్వీయ-సంతృప్తికరమైన విషయం. ఇలా చేసినప్పుడు సహజంగానే ఇది మనలో గొప్ప ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది.

4. విడిచిపెట్టడం

ఎప్పుడు విశ్రాంతి తీసుకోవాలో తెలుసుకోవడమే ఆఖరి మద్దతు. మనం చేస్తున్న పనికి తిరిగి వెళ్లలేని స్థితిలో మనం ఉండిపోయి, వదులుకునే స్థితికి మనల్ని మనం మార్చుకోకూడదు. మనల్ని మనం చాలా కష్టపడటం మరియు మనల్ని మనం కాపాడుకోవడం మధ్య ఉండే దారిని కనిపెట్టాలి. ఈ విషయం ఏమిటంటే, మనం కొంచెం అలసిపోయిన ప్రతిసారీ, మనం నిద్రపోవడానికి పడుకోవాలి అని కాదు!

ఏదేమైనా, దలైలామా యొక్క దివంగత జూనియర్ ట్యూటర్ త్రిజాంగ్ రింపోచే గారు మాట్లాడుతూ, మనం నిజంగా చెడ్డ, ప్రతికూల మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు మరియు ఇతర ధర్మ పద్ధతులు ఏవీ మనకు సహాయపడనప్పుడు, నిద్రపోవడం ఉత్తమమైన విషయం. మనం మేల్కున్నప్పుడు, మన మానసిక స్థితి వేరేగా ఉంటుంది, కేవలం నిద్రపోయే స్వభావాన్ని బట్టి అది మారుతుంది. ఇది చాలా ప్రాక్టికల్ సలహా.

వీరోచిత ధైర్యాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి మరో రెండు అంశాలు

శాంతిదేవుడు మరో రెండు అంశాలను ఎత్తి చూపాడు.

1. వెంటనే అంగీకరించడం

మొదటిది, మనం ఆచరించవలసినదాన్ని తక్షణమే అంగీకరించడం, మరియు మనం వదులుకోవాల్సిన వాటిని అంగీకరించడం. దీనికితోడు ఎదురయ్యే కష్టాలను కూడా స్వీకరించాలి. ఇవన్నీ ప్రతి అంశాన్ని వాస్తవికంగా పరిశీలించడం, వాటిని ఎదుర్కునే మన సామర్థ్యంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. ఇతరులకు సహాయం చెయ్యడానికి మరియు జ్ఞానోదయాన్ని పొందడానికి ఈ నిర్మాణాత్మక పని మనకు నిజంగా అవసరమని అంగీకరించడం దీని అర్థం. మనం చేయడం మానేయాల్సిన పనులు ఉన్నాయని, అందులో ఇబ్బందులు ఉంటాయని అంగీకరిస్తున్నాం.

మన సామర్థ్యాన్ని, రియాలిటీని తెలుసుకొని దాన్ని స్వీకరిస్తాం. మనకు అవాస్తవిక ఆలోచనా విధానం ఉండకూడదు. లక్ష సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయాలనుకుంటే అది అంత సులువు కాదని మనం తెలుసుకోవాలి. మన కాళ్లు నొప్పిగా ఉంటాయి, మన అర చేతులు నొప్పిగా ఉంటాయి మరియు మనం ఖచ్చితంగా అలసిపోతాము. కాబట్టి, మనం ప్రయోజనాలను గుర్తు చేసుకుంటాము.

మనం చేయాల్సిన పనుల సంగతేంటి? ఒక ప్రారంభానికి, దాన్ని చెయ్యడానికి మనం సమయం కేటాయించాలి, మరియు అది ఇప్పటికే చాలా కష్టంగా ఉంటుంది - సమయం కేటాయించడానికి కొన్ని విషయాలను వదిలిపెట్టాలి. "నేను చేయగలనా?" అని మనల్ని మనం నిజాయితీగా పరీక్షించుకుంటాం. ఇందులో ఇమిడి ఉన్న నిజాన్ని మనం అంగీకరిస్తాము మరియు మన హృదయాలను ఆనందకరమైన ఉత్సాహంతో అందులో ఉంచుతాము.

2. నియంత్రణ తీసుకోవడం

వీరోచిత పట్టుదలను పెంపొందించుకోవడానికి శాంతిదేవుడు చెప్పిన రెండవ విషయం ఏమిటంటే, పై వాటిని అంగీకరించే వాస్తవిక ఆలోచనా విధానాన్ని కలిగి ఉంటే, నిజంగా మనల్ని మనం అన్వయించుకునేలా నియంత్రణ తీసుకుంటాము. సంకల్పబలంతో, మనల్ని మనం పాత పద్ధతిలో పనిచెయ్యనివ్వము - ముఖ్యంగా బద్దకంతో. మనం సాధించాలనుకునే పాజిటివ్ పనికి మనల్ని మనం అదుపులో పెట్టుకుంటాం. మన౦ ఇ౦గ్లీషులో చెప్పినట్లు, మన౦ "మన హృదయాన్ని దానిలో ఉంచుతాము."

సారాంశం

ధర్మాన్ని ఆచరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి నిజంగా మనకు నమ్మకం కలిగి, అది అందించే ఆనందం సాటిలేనిదని తెలుసుకున్నప్పుడు, దాని కోసం పట్టుదల సహజంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది. మన జీవితంలో ఏం జరిగినా ఫరవాలేదు, పట్టుదలతో కూడిన బలమైన ప్రేరణ ఉంటే, హీరోలా మన లక్ష్యాలను మనం సాధిస్తాం.

మన లక్ష్యాలను చేరుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు మనలో చాలా మంది ఎదుర్కునే అతిపెద్ద అవరోధాలలో ఒక దాన్ని అధిగమించడానికి పట్టుదల మనకు సహాయపడుతుంది: బద్ధకాన్ని. ఇక్కడ వివరించిన పద్ధతులు జ్ఞానోదయ మార్గంలో మాత్రమే కాకుండా, మన జీవితమంతా అన్ని లక్ష్యాలను చేరుకోవటానికి కూడా ఉపయోగపడతాయి.

Top