తాజా కంటెంట్

ఇది ఎమోరీ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క సామాజిక, భావోద్వేగ మరియు నైతిక అభ్యాస ప్రోగ్రామ్ యొక్క నిర్మాణం మరియు కీలక విషయాల యొక్క స్పష్టమైన వివరణ.

సార్వత్రిక నైతికత అనేది భూమిపై ప్రతి ఒక్కరూ అంగీకరించే విలువలు, ఇవి శాంతి, సామరస్యం మరియు సంతోషాన్ని ప్రసాదిస్తాయి.

నీతి శాంతి మరియు అహింస ఉండాలని చెప్తుంది. ఇది ఉంటే మనకే కాదు, మొత్తం సమాజానికి మంచి జరుగుతుంది.

మన మనస్సు, భావోద్వేగాలు, మరియు ఫీలింగ్స్ గురించి సరైన అవగాహనను ఎలా పెంపొందించుకోవాలి.

ఒక మంచి ప్రయోజనకరమైన ప్రపంచ మార్పు కోసం ఈ ప్రపంచంతో మనం ఎలా నిమగ్నం కావాలి.

ఒక సామరస్యపూర్వక జీవితాన్ని సృష్టించడానికి మనం మన స్నేహితులు, కుటుంబం మరియు సహోద్యోగులతో ఎలా సంబంధాన్ని కలిగి ఉండాలి.

ఇది సార్వత్రిక విలువల శిక్షణ కోసం ఎమోరీ విశ్వవిద్యాలయంలో జరిగిన కార్యక్రమం యొక్క చిన్న వివరణ.

సార్వత్రిక నైతిక విలువలు ప్రపంచంలో మరియు వ్యక్తిగత స్థాయిలో ఉండే అన్ని సమస్యలను పరిష్కరించగలవు.

ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క నైతిక విలువలపై ఆధారపడి ఉన్న మంచి హృదయం - ఒక సంతోషకరమైన జీవితాన్ని పొందడానికి కీలకమైనది.

ఒక మంచి మనిషిగా ఉండాలంటే, మనం నైతిక విలువలు అలవర్చుకోవాలి. దీనికి పునాది మనతో మరియు ఇతరులతో మనం నిజాయితీగా ఉండడమే.

దలైలామా గారు భిక్షుని వ్యవస్థను పునరుద్ధరించాలా వద్దా అని మాట్లాడుకోవడంలో అర్థం లేదని చెప్పారు; వినయ నియమావళి సన్యాస ప్రక్రియ నేపథ్యంలో దాన్ని సరిగ్గా ఎలా చెయ్యాలనేది వాళ్ళ ముందు ఉన్న ప్రశ్న.

క్రీ.పూ 3 వ శతాబ్దంలో థెరవాడ సన్యాసులు శ్రీలంక మరియు మయన్మార్ లకు చేరుకున్నారు. అలా కొన్ని శతాబ్దాలుగా, వీళ్ళు మయన్మార్ లో కొంత అణచివేత తర్వాత అక్కడి నుంచి శ్రీలంకకు వచ్చి స్థిర పడ్డారు, తర్వాత శ్రీలంక నుంచి థాయ్ లాండ్ కు, థాయ్ లాండ్ నుంచి కాంబోడియాకు, మరియు కంబోడియా నుంచి లావోస్ కు వ్యాపించారు.

మూలసర్వస్థివాద భిక్షు సన్యాసం టిబెట్ లో మూడు సందర్భాలలో స్థాపించబడింది. అసలు మూలసర్వస్థివాద భిక్షుని సన్యాసం టిబెట్ కు బదిలీ చెయ్యడం ఎప్పటికీ సాధ్యపడలేదు.

సన్యాసినులుగా నియమించబడిన మొదటి మహిళలు బుద్ధుని అత్త మరియు 500 మంది మహిళా అనుచరులు. ఆ సమయంలో సమాజం నుంచి ఈ మిశ్రమ-లింగ సన్యాసుల వ్యవస్థపై అనుమానం రాకుండా ఉండటానికి సన్యాసులకు ఇచ్చిన వారికి వేరే అదనపు ప్రతిజ్ఞలు ఇవ్వబడ్డాయి.

థెరవాడ పాళీ గ్రంథం బుద్ధుడు తన నిరంతరం పెరుగుతున్న శిష్యులు మరియు అనుచరుల సమాజాన్ని స్థాపించడానికి మరియు వాళ్ళకు సహాయం చెయ్యడానికి చేసిన పోరాటంలో ఎదురైన కష్టమైన పరిస్థితులు, రాజకీయ కుట్రలు, మరియు అనేక యుద్ధాలను వివరిస్తుంది.

వివిధ బౌద్ధమత సిద్ధాంత వ్యవస్థలు మరియు బౌద్ధేతర అద్వైత వేదాంత వ్యవస్థలు రియాలిటీ యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడం నుంచి వచ్చిన అద్వైతవాదానికి రకరకాల వివరణలు ఇచ్చాయి.

వైశేషిక మరియు న్యాయ తత్వశాస్త్రాలు రెండింటిలోనూ అనేక లక్షణాలు ఒకేలా ఉంటాయి. వైశేషిక అనేది ఈ సృష్టిలో ఉన్న అస్తిత్వాల రకాలను వివరిస్తుంది, మరియు న్యాయ అనేది ఆ అస్తిత్వాల ఉనికిని గుర్తించడంలో మరియు వాటిని రుజువు చెయ్యడంలో ఉండే రకాలను వివరిస్తుంది.

భారతీయ తత్వశాస్త్రం యొక్క యోగ తత్వశాస్త్రం సాంఖ్య వ్యవస్థ యొక్క ప్రాథమిక వాదనలను చెప్తుంది, అది ప్రాథమిక విషయం, ఆత్మ మరియు ముక్తికి సంబంధించినది, కానీ ఈ వ్యవస్థకు శివుడితో సమానమైన సర్వోన్నత దేవుడైన ఈశ్వరుడిని కలుపుతుంది.