Samsara

Einleitung Die zwölf Glieder des abhängigen Entstehens (tib. rten-‘brel yan-lag bcu-gnyis) beschreiben den Mechanismus der Wiedergeburt. Wiedergeburt betrifft die Kontinuität des Geistes. Wenn wir im Buddhismus über den Geist sprechen, meinen wir damit nicht irgendein „Ding“...

Hängt man nicht mehr an diesem Leben, hat der Geist sich dem Dharma zugewandt   Von diesen vier Punkten, besteht der erste (hängt man nicht mehr an diesem Leben, hat der Geist sich dem Dharma zugewandt) aus der Meditation über drei Themen: (1) zunächst als...

Rückschau  In dieser Formulierung ist Karma ausschließlich ein geistiger Faktor, ein Drang oder ein Impuls. Es ist der Impuls, der, während er auf ein Objekt gerichtet ist, das Primärbewusstsein und dessen begleitende Geistesfaktoren dazu bringt, im nächsten Moment eine...

Allgemeine Einführung und Wiederholung Die verschiedenen vom Buddha abstammenden tibetischen Traditionen – die Kadam, Sakya, Kagyü und Nyingma – folgen alle einer Darstellung der Methoden zum Schulen unserer Geisteshaltungen, die sich von einer gemeinsamen Quelle herleitet....

Bei den nächsten drei Gliedern – Nummer acht, neun und zehn – handelt es sich um die kausalen Glieder, die realisieren (tib. bsgrub-byed-kyi yan-lag). Sie sind das, was im Moment vor dem Tod die karmischen Hinterlassenschaften des werfenden Karmas aktiviert, so dass die...

Die Leiden, die Lebewesen in den höheren Daseinsbereichen erfahren Ein wirklich spiritueller Mensch oder Dharma-Praktizierender ist jemand, der daraufhin arbeitet, dass sich seine Handlungen in zukünftigen Leben positiv auswirken, dass sich seine Handlungen also in seinen...

Diese Reihe von Lehren bietet eine tiefgründige Analyse der zwölf Glieder des anhängigen Entstehens, welche den Mechanismus der Wiedergeburt und der Kontinuität des Geistes durch aufeinanderfolgende samsarische Leben beschreibt.

Der Weg zu dauerhaftem Glück bedeutet, nicht in die Falle unwissenden Verhaltens zu geraten und stattdessen die Verwirrung zu beseitigen, die all unser Leiden verursacht.