మనసు అనేది ఎప్పుడూ మారుతూ ఉండే "ఏదో" ఒక విషయం యొక్క వ్యక్తిగత, ఆత్మీయ అనుభవం.
" మనసు" అనే భావన మనకు అంతు చిక్కనిది, మరియు వివిధ భాషలు దానిని వేరు వేరుగా వివరిస్తాయి. సంస్కృతంలో మనసుకు బౌద్ధ పదం చిత్త, దీనికి విస్తృతమైన అర్థం ఉంది. ఇది ఇంద్రియ అవగాహన, మౌఖిక మరియు సంగ్రహించే ఆలోచన, భావోద్వేగాలు, ఆనందం మరియు అసంతృప్తి యొక్క భావాలు, శ్రద్ధ, ఏకాగ్రత, తెలివితేటలు మరియు ఇంకా చాలా వాటిని కలిగి ఉంటుంది. బౌద్ధమతం మనసు గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అది అన్ని రకాల మానసిక కార్యకలాపాలను సూచిస్తుంది.
ఈ దృష్టి శారీరక మెదడు, నాడీ వ్యవస్థ, హార్మోన్లు, రసాయన లేదా విద్యుత్ కార్యకలాపాల మీద ఆధారపడి ఉండదు. బౌద్ధమతం వీటిలో దేనినీ తిరస్కరించదు, ఎందుకంటే అవి ఇంకా ఉనికిలోనే మరియు అంతర్లీనంగా ఉన్నాయి కాబట్టి ఎదో ఒక విషయం మెదడును ఆక్రమించి, దాని పనిని అది చేసుకుని పోయేది కాదు. ఇంకా, బౌద్ధమతం సామూహిక అపస్మారక లేదా సార్వత్రిక మనసు గురించి నొక్కి చెప్పదు.
మనసు యొక్క పనితీరు అంటే ఏమిటి?
మనసు మరియు మనసు యొక్క పనితీరు వేరు వేరు అయితే, అసలు కోపం అంటే ఏమిటి? కోపం మరియు వాటి అనుభవాలు రెండూ కలిసి ఏదో ఒక అనుభవాన్ని నిరంతర ప్రవాహంలో ఒక సంఘటనగా వివరిస్తాయి. ఉదాహరణకు ఎవరి అనుభవం? నాకు కోపం వస్తే, అది నా అనుభవం అవుతుంది, మీది కాదు. కానీ "మనసు" అని పిలువబడే యంత్రంపై కోపం బటన్ నొక్కడం కాదు, ఇది మనం ఈ అనుభవించే వాటిల్లో ఒక భాగం మాత్రమే.
ఆపిల్ ను మనం చూసినప్పుడు కూడా అలాగే ఉంటుంది. శాస్త్రీయ అవగాహన నుంచి, కాంతి కిరణాలు మన కార్నియా నుంచి మన కళ్ళలోకి ప్రవేశిస్తాయి, రెటీనా యొక్క ఫోటోరిసెప్టర్ కణాలతో అవి కలుస్తాయి. ఇది ఆప్టికల్ సమాచారాన్ని మెదడుకు చేరవేసే విద్యుత్ ప్రకంపనలు ప్రేరేపిస్తుంది, అక్కడ అది ప్రాసెస్ చేయబడుతుంది. ఒక ఆపిల్ యొక్క మానసిక హోలోగ్రామ్ నుంచి ఉత్పన్నం అయ్యే అనుభవమే దానిని చూసేలా చేస్తుంది. ఏదేమైనా, మెదడులో ఎక్కడో ఖాళీ ప్రదేశంలో కాకుండా మనసులో ఈ ఆపిల్ యొక్క ఈ హోలోగ్రామ్ "మనసులో ఏదో ఉంది" అని తెలియజేస్తుంది.
మానసిక హోలోగ్రామ్ లు మన ఊహ మరియు కలలలో కూడా శబ్దాలు, వాసనలు, అభిరుచులు మరియు శారీరక అనుభూతులకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి. మానసిక హోలోగ్రామ్ యొక్క చిత్రం మెదడులోని వివిధ ఇతర భాగాల ద్వారా హార్మోన్ల స్రావం ఆధారంగా ఆనందం లేదా అసంతృప్తి స్థాయిలను వివరిస్తుంది. ఏ క్షణంలోనైనా, మన మానసిక హోలోగ్రామ్ల యొక్క కంటెంట్ అనేక కారకాల కలయిక నుంచి వస్తుంది: ఒక దృశ్యం లేదా ఆలోచన వంటి భావోద్వేగాల కలయికతో పాటు కొంత స్థాయి ఆనందం లేదా విచారంతో కూడుకుని ఉంటుంది.
న్యూరోసైన్స్ మరియు బౌద్ధమతం
1987 లో దలైలామా మరియు చిలీ న్యూరో సైంటిస్ట్ ఫ్రాన్సిస్కో వరెలా మైండ్ అండ్ లైఫ్ ఇన్స్టిట్యూట్ను ప్రారంభించినప్పటి నుంచి, అంతర్జాతీయ శాస్త్రవేత్తలు మరియు నిష్ణాత బౌద్ధ గురువుల బృందాలు మనసు మరియు మెదడు మధ్య సంబంధాన్ని అన్వేషిస్తున్నాయి. న్యూరో సైంటిస్టులు కొత్త వ్యక్తులు మరియు అనుభవజ్ఞులుగా ఉండే వారి ధ్యానం చేసే మెదడు కార్యకలాపాలను పర్యవేక్షించారు, నిరంతర ధ్యానం మెదడు యొక్క న్యూరోప్లాస్టిసిటీని ప్రభావితం చేస్తుందని వెల్లడించారు, ఏకాగ్రత మరియు కరుణ వంటి పాజిటివ్ భావోద్వేగాలను ఉత్పత్తి చేయడం సులభతరం చేసే కొత్త నాడీ మార్గాలను రూపొందించారు.
ఇప్పటివరకు, పాశ్చాత్య విజ్ఞానం మరియు బౌద్ధమతం యొక్క పరిశోధనలు ఒకదానికొకటి ఉపయోగపడి అభివృద్ధి చెందాయి. బౌద్ధమత అభ్యాసకులు మరియు ప్రసిద్ధ శాస్త్రవేత్తల మధ్య సత్సంబంధాలు దలైలామా కోరుకుంటున్న 21 వ శతాబ్దపు బౌద్ధమతం యొక్క ఆశయాలుగా ఉన్నాయి.
జీవితాన్ని అనుభవించే మానసిక చర్యను బౌద్ధమతం "మనసు" అని పిలుస్తుంది. ఈ పనితీరు ప్రతి పనిని మారుస్తుంది మరియు ఎప్పుడూ వివిధ మానసిక విషయాలతో నిండి ఉంటుంది. జీవితంలో వాటికవే జరిగేవాటికి మనం బాధితులం కాదని, జీవితంలో మనం ఎలా, ఏమి అనుభవిస్తామో అంతా మనలో ఒక పాత్రను పోషిస్తుందని బౌద్ధమతం మనకు వివరిస్తుంది. మన మనసులకు శిక్షణ ఇవ్వడం ద్వారా, మన అనుభవాలను మంచి కోసం పూర్తిగా మార్చవచ్చు మరియు ఈ నిరంతర ప్రయత్నంతో ఒక పాజిటివ్ మార్పును మనం ఖచ్చితంగా తీసుకురాగలం.