తాంత్రిక అభ్యాసకులకు సెర్కాంగ్ రింపోచే గారి సలహా

అన్ని రకాల బౌద్ధమత క్రమశిక్షణల లాగానే, "అవసరం కొన్నిసార్లు నిషేధాన్ని అధిగమిస్తుంది", కానీ చాలా ప్రత్యేకమైన సందర్భాల్లో మాత్రమే. ఒకసారి ధర్మశాలలో, ధ్యాన విరామ సమయంలో, భారతదేశంలోని మరో హిమాలయ పట్టణమైన మనాలిలో దలైలామా గారు ఇస్తున్న సాధికారత మరియు బోధనలను అనువదించమని నాకు ఒక రిక్వెస్ట్ వచ్చింది. నేను రింపోచే గారిని సంప్రదించాను, ఆయన ఎటువంటి సందేహం లేకుండా వెళ్ళమని చెప్పారు. నేను చేసే అన్ని పనుల కంటే గురువు గారికి సహాయం చెయ్యడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. నేను నిర్దేశించిన కనీస మంత్రాలను రిపీట్ చేస్తూ, ప్రతిరోజూ ఒక ధ్యాన సెషన్ చేసినంత వరకు నేను నా అభ్యాసం బ్రేక్ చెయ్యను. ఈ పద్దతిని అనుసరించి పది రోజుల తర్వాత గురువు గారితో కలిసి ధర్మశాలకు తిరిగి వచ్చి రిట్రీట్ ని పూర్తి చేసుకున్నాను.

ఆచార ప్రక్రియలు ఉద్దేశపూర్వకమైనవి మరియు సీరియస్ వి అని రింపోచే గారు ఎల్లప్పుడూ నొక్కి చెప్పేవారు. వాటిని సరిగ్గా పాటించాల్సి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, తాంత్రిక రిట్రీట్లకు కొన్ని మంత్రాలను నిర్దిష్ట సంఖ్యలో జపించాలి మరియు తర్వాత "అగ్ని పూజ" చెయ్యాలి. అగ్ని పూజ అనేది అగ్నిలో ప్రత్యేకమైన పదార్థాలను సమర్పించుకునే ఒక కష్టమైన ఆచారం. దీనితో మన అభ్యాసంలో ఏవైనా లోపాలు ఉంటే వాటిని సరిదిద్దడం మరియు మనం చేసిన మిగతా తప్పులను సరిదిద్దుకోవడం ఈ ఆచారం యొక్క ఉద్దేశ్యం.

ముఖ్యంగా కొన్ని రిట్రీట్ లు చాలా కష్టంగా ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, నేను చేసిన ఒక మంత్రాన్ని ఒక మిలియన్ సార్లు జపించాలి మరియు విస్తృతమైన అగ్ని పూజ సమయంలో, ప్రతి జతతో మంత్రాన్ని పఠించేటప్పుడు పది వేల జతల పొడవైన గడ్డి పూసలను సమర్పించాలి. మొత్తం పదివేల వాటిని విరామం లేకుండా ఒకేసారి మంటల్లోకి విసిరేయాలి. ఈ రిట్రీట్ చివరలో నేను నా అగ్ని పూజ చేసినప్పుడు, అవసరమైన సంఖ్య కంటే కొంత తక్కువ గడ్డి రేకులే ఉన్నాయి. మిగిలిన ఆచారం పూర్తయిన తర్వాత, నేను రింపోచే గారికి దాని గురించి చెప్పను. కొన్ని రోజుల తర్వాత ఆ పూర్తి అగ్ని పూజను రిపీట్ చెయ్యమని చెప్పారు. ఈసారి, నేను పదివేల జతల పూసలు సిద్ధంగా ఉండేలా చూసుకున్నాను!

ఆచార నిపుణులు ఎప్పుడూ అందుబాటులో ఉండరు కాబట్టి, రింపోచే గారు స్వయం సమృద్ధిగా ఉండాల్సిన అవసరాన్ని నొక్కి చెప్పారు. అందుకని, అతను తన అధునాతన పాశ్చాత్య శిష్యులకు అగ్ని పూజలను ఎలా చెయ్యాలో నేర్పించారు. ఇందులో ఫైర్ పిట్ ను ఎలా తయారు చేయాలి మరియు రంగు రంగుల పౌడర్లతో దాని నేలపై అవసరమైన మండల డిజైన్ ను ఎలా గీయాలి అని ఉంటాయి. పాశ్చాత్యులకు ఈ ఆచారం వారి భాషలలో ఇంకా అందుబాటులో లేకపోతే వేరొకరు చదవాల్సిన అవసరం ఉన్నప్పటికీ, వారు వివిధ పదార్ధాలను అగ్నిలో సమర్పించాల్సిన అవసరం ఉందని రింపోచే గారు వివరించారు. గ్రూప్ రిట్రీట్ లు చేసేటప్పుడు కూడా ఇది వర్తిస్తుంది.

ఏదేమైనా, విధానాలను సరిగ్గా అనుసరించడం ఆచరణాత్మక విధానాన్ని కలిగి ఉండటానికి విరుద్ధంగా ఉండదు. ఉదాహరణకు, తాంత్రిక రిట్రీట్ లు ఇంటి బలిపీఠంపై ప్రత్యేక నైవేద్యాలను ఏర్పాటు చెయ్యడం ద్వారా ప్రారంభమవుతాయి మరియు తర్వాత ప్రతిరోజూ వాటిని సమర్పించడం ద్వారా అడ్డంకులను తొలగిస్తాయి. అడ్డంకులను ఇబ్బంది పెట్టే ఆత్మల రూపంలో ఊహించి ప్రతిరోజూ వాటిని నైవేద్యంలో పాల్గొనడానికి ఆహ్వానిస్తారు. ఈ ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగించే సాంప్రదాయ అలంకరించిన టోర్మాలకు బాక్సులు లేదా కుకీల జాడీలు పూర్తిగా ఆమోదయోగ్యమైన ప్రత్యామ్నాయమని రింపోచే గారు సలహా ఇచ్చారు.

అర్హత లేనప్పుడు అధునాతన అభ్యాసాలు చెయ్యడానికి ప్రయత్నించే వ్యక్తుల గురించి రింపోచే గారు దుఃఖాన్ని వ్యక్తం చేస్తారు. ఉదాహరణకు, కొంతమంది సుదీర్ఘ సాధన చెయ్యడానికి ఇష్టపడనప్పుడు లేదా ఆసక్తి చూపించనప్పుడు, దానిపై ప్రావీణ్యం సాధించిన తర్వాత పూర్తి రంగస్థల అభ్యాసాలను చెయ్యడానికి ప్రయత్నిస్తారు. తంత్రం యొక్క అత్యున్నత స్థాయి అయిన అనుత్తరాయోగ మొదటి స్టేజ్ దశను కలిగి ఉంటుంది మరియు తర్వాత పూర్తి దశ అభ్యాసాలను కలిగి ఉంటుంది. ఇంతకుముందు ఉన్న స్టేజ్ లో సాధన అభ్యాసం ద్వారా ఊహాశక్తి, ఏకాగ్రత శక్తులకు శిక్షణ ఇస్తుంది. తర్వాతి స్టేజ్ నిజమైన సొంత-పరివర్తనను తీసుకురావడానికి శరీరం యొక్క సూక్ష్మ శక్తి వ్యవస్థతో పనిచెయ్యడానికి మనస్సు యొక్క అధునాతన శక్తులను ఉపయోగిస్తుంది. సాధన అభ్యాసం ద్వారా పొందిన నైపుణ్యాలు లేకుండా, ఈ సూక్ష్మ వ్యవస్థ యొక్క చక్రాలు, మార్గాలు మరియు శక్తి-గాలులతో పనిచెయ్యడం ఒక హాస్య కార్యం లాంటిది.

అనర్హులు అధునాతన తంత్ర పద్ధతులను తప్పుగా చేస్తే చాలా హానికరమని రింపోచే గారు హెచ్చరించారు. ఉదాహరణకు, మరణాన్ని ఆశిస్తూ ఒకరి చేతనను తల పై నుంచి కాల్చడాన్ని ఊహించుకునే స్పృహ బదిలీ (పోవా) ఒకరి జీవితకాలాన్ని తగ్గించగలదు. మాత్రల (చులెన్) యొక్క సారాన్ని తీసుకోవడం, ఈ సమయంలో ఒక వ్యక్తి వారాల పాటు ఉపవాసం ఉండి పవిత్ర అవశేష మాత్రలపై జీవిస్తాడు, ముఖ్యంగా గ్రూప్ లో చేస్తే, ఆ ప్రాంతంలో కరువును తెచ్చిపెట్టవచ్చు. అంతేకాకుండా, ఇలాంటి అభ్యాసం చేసే ఎవరైనా ఆహారం మరియు నీటి కొరతతో తీవ్ర అనారోగ్యానికి గురయ్యి చనిపోవచ్చు.

తాంత్రిక రిట్రీట్ లు వాటికవే ఒక అధునాతన అభ్యాసం మరియు రింపోచే గారు వాటిల్లోకి ఏమీ తెలుసుకోకుండా వెళ్లిపోవద్దని హెచ్చరించారు. ఉదాహరణకు, కొన్నిసార్లు, ప్రజలు లక్ష మంత్రాలను పఠించడానికి వెనుకడుగు వేస్తారు, కాని అభ్యాసం గురించి ముందుగా ఏమీ తెలుసుకోరు. వెనక్కు తగ్గే క్రమంలో తాము అనుభవాన్ని పొందుతామని వాళ్ళు అనుకుంటారు. అధ్యయనం చెయ్యడానికి మరియు ఒక నిర్దిష్ట అభ్యాసానికి అలవాటు పడటానికి ఇంటెన్సివ్ పిరియడ్ ని గడపడం ప్రయోజనకరంగా ఉన్నప్పటికీ, అధికారిక తాంత్రిక ఉపసంహరణ సమయంలో ఇది చెయ్యాల్సిన పని కాదు. స్విమ్మింగ్ రాని వారు రోజుకు పన్నెండు గంటలు స్విమ్మింగ్ పూల్ లో ప్రాక్టీస్ చేసి శిక్షణను ప్రారంభించకూడదు. అటువంటి మూర్ఖత్వం కేవలం దెబ్బలు మరియు అలసటకు దారితీస్తుంది. అనుభవజ్ఞులైన స్విమ్మర్లకు టాప్ అథ్లెట్లుగా ఎదగడానికి ఇంటెన్సివ్ ట్రైనింగ్ పరిమితం. తాంత్రిక ధ్యానానికి కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది.

తాంత్రిక అభ్యాసాన్ని ప్రైవేట్ గా ఉంచుకోవాలి. లేకపోతే, చాలా ఇబ్బందులు వస్తాయి. చాలా మంది పాశ్చాత్యులు తమ ఆచారాలను, విజయాలను ప్రైవేట్ గా ఉంచుకోకపోవడమే కాకుండా, వారి గురించి గొప్పలు చెప్పుకుంటున్నారని రింపోచే గారు గమనించారు. ఒకటి రెండు వందల, వేల సార్లు దీని సంబంధిత మంత్రాలను చదవడం ద్వారా ఒక చిన్న రిట్రీట్ చేసి ఒక నిర్దిష్ట బుద్ధుడి వ్యక్తి యొక్క గొప్ప యోగి సాధకుడిగా గొప్పలు చెప్పుకోవడం అసంబద్ధమని ఆయన అన్నారు. అంతేకాక, ప్రతిరోజూ ఆ బొమ్మ యొక్క సుదీర్ఘ సాధనను కూడా ఆచరించనప్పుడు ఇంత అహంకారపూరితంగా ఉండటం ఇంకా దురదృష్టం. సుదీర్ఘ సాధనలు ప్రారంభకుల కోసమేనని రింపోచే గారు ఎప్పుడూ చెప్పేవారు. ఈ సాధనలు వంద పేజీలకు పైగా ఉంటాయి మరియు విజువలైజేషన్ల యొక్క సుదీర్ఘ ఒపేరాల స్క్రిప్ట్ లను పోలి ఉంటాయి. సంక్షిప్త సాధనలు మొత్తం అభ్యాసం బాగా తెలిసిన అధునాతన అభ్యాసకుల కోసం ఉంటాయి, వారు కొన్ని పదాలను మాత్రమే చదువుతూ అన్ని విజువలైజేషన్లు మరియు ప్రక్రియలను చెయ్యగలరు.

పాశ్చాత్యులు అన్ని బోధనలు మరియు సూచనలను మొదటి నుంచి, ముఖ్యంగా తంత్రానికి సంబంధించి చక్కగా సమర్పించాలని కోరుకునే ఆలోచనలను నియంత్రించాల్సిన అవసరం ఉందని రింపోచే గారు చెప్పారు. గొప్ప భారతీయ, టిబెటన్ గురువులు స్పష్టమైన గ్రంథాలను రాయగలరు. అయినా కానీ వాళ్ళు వాటికి కావాలనే అస్పష్టమైన శైలిలో రాశారు. తాంత్రిక మెటీరియల్ ను చాలా స్పష్టంగా మరియు అందుబాటులో ఉంచడం వల్ల అభ్యాసం యొక్క అంతరాయం మరియు క్షీణతకు సులభంగా కారణం కావచ్చు. ఉదాహరణకు, ప్రజలు బోధలను తేలికగా తీసుకోవచ్చు మరియు వాటిని సీరియస్ గా తీసుకోకపోవచ్చు.

బౌద్ధమత విద్యా విధానంలో ఒక ముఖ్యమైన భాగం ఇతరులు దాని అర్థాన్ని ప్రశ్నించేలా చెయ్యడం. విద్యార్థులకు నిజంగా ఆసక్తి ఉంటే ఇంకా వివరణను అడుగుతారు. ఇది దానికదే "ఆధ్యాత్మిక పర్యాటకులు" మరియు జ్ఞానోదయం పొందడానికి అవసరమైన కృషి చేయడానికి ఇష్టపడని వారిని తీసేస్తుంది. ఏదేమైనా, తంత్రాలను సరిగ్గా అర్ధం చేసుకోవడం యొక్క ఉద్దేశ్యం వాటిపై ప్రజలకు ఉన్న వక్రీకరించిన, ప్రతికూల అభిప్రాయాలను తొలగించడమే అయితే, స్పష్టమైన వివరణలను ప్రచురించడాన్ని దలైలామా గారు సమర్థించారు. అయితే ఇవి కేవలం సిద్ధాంతానికి మాత్రమే సంబంధించినవి, వ్యక్తిగత బుద్ధుని నిర్దిష్ట అభ్యాసాలకు సంబంధించినవి కావు. స్పష్టంగా "ఎలా చెయ్యాలి" అనే మాన్యువల్ గురువు పర్యవేక్షణ లేకుండా అధునాతన అభ్యాసాలను ప్రయత్నించమని ప్రజలను ప్రోత్సహిస్తుంది, ఇది చాలా ప్రమాదకరం.

అన్నిటికన్నా ప్రమాదకరమైనది, ధర్మ సంరక్షకులను సరిగ్గా పట్టించుకోకపోవడం అని రింపోచే గారు హెచ్చరించారు. ధర్మ సంరక్షకులు శక్తివంతమైన వాళ్ళు, ఆత్మలు, వీరిని గొప్ప గురువులు సొంతం చేసుకున్నారు. వాళ్ళు సాధారణంగా హింసాత్మకమైన జీవులను బుద్ధుని బోధనలను (ధర్మాన్ని) మరియు దాని నిజాయితీ గల అభ్యాసకులను హాని మరియు అడ్డంకుల నుంచి రక్షిస్తానని ప్రమాణం చేయించారు. గొప్ప యోగులు మాత్రమే వాటిని అదుపులో ఉంచగలరు.

డిబేట్ కు అంకితమైన మఠం యొక్క ఆచారాన్ని పరిరక్షిస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేసిన ఒక సంరక్షకుడి కథను రింపోచే గారు ఎప్పుడూ చెప్పేవారు. తాను చర్చించాల్సిన సమయంలో తన పరిధిలో తంత్రాన్ని ఆచరించడానికి ప్రయత్నించే ఎవరికైనా అనారోగ్యం మరియు ప్రమాదాలు లాంటి అడ్డంకులు రావాలని, మాండలిక శిక్షణను పూర్తి చేసి, రెండు తాంత్రిక కళాశాలల్లో ఒకదానిలో బాగా చదువుకుని ఉన్న సన్యాసులు మాత్రమే తంత్రాన్ని అభ్యసించడానికి అనుమతించబడ్డారు అని చెప్పారు - కానీ అప్పుడు కూడా, మఠం గోడల మధ్య కాదు.

గెషె అనే ఒక వ్యక్తి విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు మఠంలో తంత్రానికి సంబంధించిన జునిపెర్ ఆకులను కాల్చిన నైవేద్యాన్ని చేసేవాడు. అతను ఎప్పుడూ ఆటంకాలతో సతమతమవుతూ ఉండేవాడు. ఆ తర్వాత అతను ఒక తాంత్రిక కళాశాలలో చేరి గ్రాడ్యుయేషన్ పూర్తి చేసిన తర్వాత, ఈ నైవేద్యాన్ని తిరిగి చెయ్యడం ప్రారంభించాడు, కాని మఠం బయట సమీపంలోని ఒక పర్వత ప్రాంతంలో చేశాడు. కొన్ని స౦వత్సరాల తర్వాత, గెషేకు శూన్యత గురి౦చి సూటిగా, తెలియని అవగాహన వచ్చిన తర్వాత, రక్షకుడు అతనికి నిద్రలో కనిపించాడు. క్రూరంగా కనిపించే ఆ ఆత్మ క్షమాపణలు చెప్పి, "ఇంతకు ముందు నేను నీకు హాని చేసినందుకు నన్ను క్షమించు, కానీ అది మీ మఠం స్థాపకుడికి చేసిన ఒక ప్రతిజ్ఞలో భాగం. ఇప్పుడు నువ్వు శూన్యత యొక్క స్పష్టమైన అవగాహనను సాధించావు కాబట్టి, నేను అనుకున్నా కానీ  నీకు ఎటువంటి హానిని కలిగించలేను" అని చెప్పింది.

రింపోచే గారు ఈ ఉదాహరణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. మన నియంత్రణ శక్తికి మించిన శక్తులతో మోసపోవడం ప్రమాదానికి దారితీస్తుంది. ధర్మ రక్షకులు బుద్ధుని సేవకులు అని ఎప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలని ఆయన ఎప్పుడూ చెప్పేవారు. అనుత్తరాయోగ తంత్రం యొక్క ఉత్పత్తి దశలో పూర్తి సామర్థ్యం ఉన్నవారు మరియు బుద్ధుని వ్యక్తిగా ఆజ్ఞాపించే శక్తి ఉన్నవారు మాత్రమే ఇందులో పాల్గొనాలి. లేకపోతే, తెలియకుండా దీనిలో పాల్గొనడం ఒక చిన్న పిల్లవాడు దాన్ని రక్షించడానికి పెద్ద సింహాన్ని పిలిచినట్లే అవుతుంది. సింహం ఆ పిల్లవాడిని మింగేస్తుంది. మన కర్మల ద్వారా సృష్టించబడిన కర్మ మన ఉత్తమ రక్షకుడని ఆయన సలహా ఇచ్చాడు. అంతేకాక, త్రిరత్నాలు అయిన బుద్ధులు, ధర్మం మరియు అత్యంత సాకారమైన ఆధ్యాత్మిక సమాజంలో ఆశ్రయం పొందడానికి అడ్డంకులు ఏమున్నాయి?