கெஷே கவாங் தர்கேயியுடனான என்னுடைய நினைவுகள்

1970ம் ஆண்டு இந்தியாவின் டல்ஹவுசியில் கெஷே கவாங் தர்கேயியை நான் முதன்முதலில் சந்தித்து அவருடன் படிக்கத் தொடங்கினேன். எனது பிஎச்டி ஆய்வுக் கட்டுரைக்கான ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்வதற்காக ஃபுல்பிரைட் பெல்லோஷிப்பில் ஒரு வருடம் முன்பு தான் நான் இந்தியா வந்திருந்தேன். ஹார்வர்டில் திபெத்தியம் கற்கும் போது நியூ ஜெர்சியில் இருந்த கெஷே வாங்யாலுடன் நான் ஏற்கனவே தொடர்பில் இருந்தேன், இந்தியாவில் ஒருமுறை, கெஷே வாங்க்யாலின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அமெரிக்காவில் ஆங்கிலம் பயின்ற இரண்டு இளம் மறுபிறவி லாமாக்கள் (துல்குஸ்) ஷர்பா மற்றும் கம்லுங் ரின்போச்கள் ஆகியோருக்கு உதவியாக இருந்தேன்.

எனது ஆய்விற்காக குஹ்யசமாஜ தந்திரத்தைப் பற்றி எழுதுவது என் அறிவுக்கு மிக தொலைவில் இருப்பதை உணர்ந்த பிறகு, புனிதர் தலாய் லாமாவின் இளம் பயிற்றுநரான கியாப்ஜே ட்ரிஜாங் ரின்போச், அதற்குப் பதிலாக ஞானம் பெறுவதற்கான தரப்படுத்தப்பட்ட நிலைகளான லாம்-ரிம் படிக்குமாறு அறிவுறுத்தினார். கெஷ் கவாங் தர்க்யேய் என்பவர் ஷார்பா மற்றும் கம்லுங் ரின்போச்சின் ஆசிரியராக இருந்தார், மேலும் அவர் எனக்கு லாம்-ரிம் கற்பிக்க ஒப்புக்கொள்வாரா என்று என் சார்பாக அவரிடம் கேட்டார்கள், அவர் தயவோடு ஒப்புக்கொண்டார். நான் தான் அவருடைய மேற்கத்திய நாட்டைச் சேர்ந்த முதல் மாணவர்.

கெஷே தர்க்யேய் பாழடைந்த சேறும், மாட்டுச் சாணமுமாக இருந்த தொழுவத்தில் வசித்து வந்தார், அவரது படுக்கைக்கு போதுமான பெரிய அறை மற்றும் அவரது மாணவர்கள் தரையில் உட்காருவதற்கு அதன் பக்கத்தில் ஒரு சிறிய இடம் மட்டுமே இருந்தது. அவரது பல் இல்லாத, எப்போதும் மகிழ்ச்சியான சமையல்காரர், கெதுப் டார்ச்சின், இன்னும் சிறிய சமையலறை இடத்தில் தங்கினார். ஜென் ரின்போச், "விலைமதிப்பற்ற பெரியவர்", நாங்கள் கெஷே தர்கியே என்று அழைக்கிறோம், இளம் துல்குகளின் ஆசிரியராகப் பிரபலமானவர் - ஒன்பது பேர் அவருடைய பராமரிப்பில் இருந்தனர் - மேலும் கற்றறிந்த விவாதக்காரர் மற்றும் பயிற்சியாளராகப் புகழ் பெற்றனர். அதனால் அவர் தகுதிக்கு அப்பாற்பட்டவர் என்ற நம்பிக்கை எனக்கு இருந்தது.

எனது பாடங்கள் வாரத்தில் ஆறு நாட்கள். ஷர்பாவும் கம்லுங்கும் எனக்காக மொழிபெயர்த்தார்கள், ஏனென்றால் ஜென் ரின்போச் கனமான கம்பா பேச்சுவழக்கில் பேசினார், அது எனக்கு அப்போது புரியவில்லை. மற்றொரு இளம் துல்கு, ஜாடோ ரின்போச்சும், என்னுடன் பாடங்களை படிப்பதற்காக அமர்ந்தார். அவர் தலாய் லாமாவின் நாம்கியால் மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக ஆனார் மற்றும் தற்போது கியூடோ தாந்த்ரீக மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக உள்ளார். நாங்கள் அனைவரும் ஜென் ரின்போச்சின் படுக்கைக்கு பக்கத்திலிருந்த சிறிய இடத்திற்குள் அமர்ந்து கொண்டோம்.

குடிசையும் கூட எப்போதும் ஈக்களால் நிரம்பி வழியும்.  என்னைத் தவிர அறையில் யாருக்கும் அது தொந்தரவாகத் தெரியவில்லை. கம்லுங் ரின்போச் உண்மையில் ஈக்களை கையில் பிடித்து விளையாடுவார் - அதில் அவர் நம்பமுடியாத அளவிற்கு திறமையானவர் – அவற்றை மேலே தூக்கி குலுக்கி பின்னர் விடுவிப்பார். அவை தலைசுற்றலுடன் பறந்து சென்று, அதைப் பார்த்து எல்லோரும் சிரிப்பார்கள். ஆனால் நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. என் அசௌகரியத்தைப் பார்த்து, ஒரு நாள் ஜென் ரின்போச் தனது படுக்கையில் இருந்து எழுந்து நின்று, தன்னுடைய அங்கியை காற்றில் வேகமாக வீசி ஈக்களை விரட்டிவிட்டு, பிறகு என்னைப் பார்த்து சிரித்தார். அதன் பிறகு, நான் எங்களுடைய பாடங்களில் அதிக கவனம் செலுத்தி, ஈக்களை புறக்கணிக்க கற்றுக்கொண்டேன்.

சில நாட்களுக்குப் பிறகு, நான் ஜெனரல் ரின்போச்சிக்கு ஒரு நல்ல இடத்திற்கு இடம்பெயருமாறு கொஞ்சம் பணம் கொடுத்தேன். அவர் அன்புடன் அதை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் மர்மமாக இருக்க விரும்பி நகைச்சுவையாக விளையாடினார், அவர் எங்கே சென்றார் என்று எங்களில் யாருக்கும் சொல்லவில்லை. அவர் மறைந்து கொண்டு, நாங்கள் அவரைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக காத்திருந்தார். நாங்கள் அவரைக் கண்டுபிடித்த போது, அவர் கர்ஜணையோடு சிரித்தார். அவர் கியூம் தாந்த்ரீக மடாலயத்திற்கு அடுத்ததாக ஒரு தகர குடிசைக்கு குடிபெயர்ந்தார் - இது ஒரு பெரிய முன்னேற்றம். நாங்கள் அங்கு எனது பாடங்களைத் தொடர்ந்தோம், அவ்வப்போது, இளம் துல்குகளுடன் சேர்ந்து, அழகிய மலைப் புல்வெளிகளில் நீண்ட நடைப்பயணங்கள் மற்றும் சுற்றுலா சென்றோம். ஜென் ரின்போச் எப்போதும் சுற்றுலாவை விரும்புவார்.

புனிதர் தலாய் லாமா எங்கள் பாடங்களைப் பற்றி அறிந்திருந்தார், மேலும் வெளியீட்டிற்காக சில சிறிய திபெத்திய நூல்களை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்பதற்காக எங்களுக்கு வழங்கத் தொடங்கினார். பின்னர், 1971ல், அவர் தர்மசாலாவில் திபெத்திய படைப்புகளுக்கான நூலகம் மற்றும் காப்பகத்தைக் கட்டினார். நாங்கள் அனைவரும் தர்மசாலாவில் அந்த இலையுதிர்காலத்தில் சில குஹ்யசமாஜ போதனைகளை கற்றுக் கொண்டிருந்தோம், அப்போது புனிதர் தலாய் லாமா ஜென் ரின்போச்சை நூலகத்தில் மேற்கத்தியர்களுக்கு ஆசிரியராகவும், ஷார்பா மற்றும் கம்லுங் ரின்போச்சை மொழிபெயர்ப்பாளர்களாகவும் இருக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார். நானும் உதவியாக இருக்க முடியுமா என்று கேட்டேன், அதனை புனிதர் கனிவுடன் ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் நான் முதலில் ஹார்வர்டுக்குச் சென்று, எனது ஆய்வறிக்கையைக் கொடுத்து, முனைவர் பட்டம் பெற்று, பிறகு திரும்பி வருமாறு பரிந்துரைத்தார். நானும் அப்படியே செய்து அடுத்த ஆண்டு திரும்பி வந்து தர்மசாலாவில் ஜென் ரின்போச் மற்றும் இரண்டு துல்குகளுடன் சேர்ந்து கொண்டேன். நாங்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து நூலகத்தில் ஒரு மொழிபெயர்ப்பு பகுதியை உருவாக்கினோம். 

அடுத்த பனிரெண்டு ஆண்டுகள், குறிப்பிட்ட சில சர்வதேச போதனைகள் பயணத்தைத் தவிர, ஜென் ரின்போச் நூலகத்தில் வாரத்திற்கு ஆறு நாட்கள் போதனை செய்தார். நான் பெரும்பாலும் அவருடைய வகுப்புகள் அனைத்திலும் பங்கேற்று அவர் போதித்த ஒவ்வொன்றைப் பற்றியும் விரிவான குறிப்புகள் எடுத்தேன். அந்த நேரத்தில், காமன்வெல்த் குடிமக்கள் இந்தியாவில் விசா இல்லாமல் தங்கலாம், அதனால் தர்மசாலாவில் மாணவர்கள் ஆண்டுக்கணக்கில் தங்கி இருப்பது சாத்தியமாக இருந்தது. ஜென் ரின்போச் பல முக்கிய பௌத்த நூல்களில் இருந்து பல ஆண்டு கால படிப்புகளை கற்பிக்கவும், தொடர்ந்து தியானம் குறித்த அறிவுறுத்தலில் எங்களுக்கு வழிகாட்டவும் இது உதவியது. அவர் தாந்த்ரீக துவக்கங்களையும் நடைமுறைகள் பற்றிய விரிவான போதனைகளையும் வழங்கினார். சில வாரங்களுக்கு ஒருமுறை, குரு பூஜையைச் செய்ய நாங்கள் அவருடன் ஒன்றுகூடுவோம், அதனை எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்று அவர் எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். இது ஒரு நம்பமுடியாத நேரம்: இந்த தனித்துவமான வாய்ப்பைப் பெற்றதற்கு நாங்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள்.

ஜென் ரின்போச் கற்பிக்கும் போதெல்லாம் எவ்வளவு உற்சாகமாக இருந்தார் என்பதும், ஆழமான விளக்கங்களை மண்ணுக்கேற்ப நகைச்சுவையுணர்வுடன் எப்படி கலந்து வழங்குவார் என்பதும் குறிப்பாக மறக்கமுடியாதது. இரக்கத்திற்கும் பொறுமைக்கும் ஒரு எழுச்சியூட்டும் உதாரணம் - அவர் கற்பித்ததை நாங்கள் நினைவில் கொள்ளாதபோது அதே விஷயங்களை மீண்டும் மீண்டும் விளக்குவதில் அவர் சோர்வடையவில்லை. அவர் ஒழுக்கம் மற்றும் அவரது துறவற சபதங்களிலும் மிகவும் கவனமாக இருந்தார். நள்ளிரவில் கழிப்பறைக்குச் செல்ல எழுந்தாலும் துறவு சால்வை போட்டுக் கொள்வார்.

பல கடினமான காலங்களில் ஜென் ரின்போச் எனக்கு உதவினார். சென்சாப் ஷெர்காங் ரின்போச் ஸ்பிட்டியில் திடீரென இறந்தபோது, அந்தச் செய்தியைக் கேட்டவுடன் நான் ஜென் ரின்போச்சின் அறைக்குச் சென்றேன். செர்காங் ரின்போச் ஜென் ரின்போச்சின் ஆசிரியர்களில் ஒருவர். நான் உள்ளே சென்று பார்த்த போது, ஜென் ரின்போச் சில திபெத்திய நண்பர்களுடன் அமர்ந்து தேநீர் அருந்திக் கொண்டு மகிழ்ச்சியுடன் உரையாடிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். அவர்கள் போகும் வரை என்னை உட்கார்ந்திருக்கச் சொன்னார். அவர்கள் சென்ற பிறகு, செர்காங் ரின்போச்சின் இறப்பைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டேன் என்று சொன்னபோது, அவரும் கேள்விப்பட்டதாக என்னிடம் கூறினார். பின்னர் அவர் தனது ஜெபமாலையில் ஏற்கனவே இறந்துவிட்ட தனது ஒவ்வொரு ஆசிரியர்களையும் எண்ணினார். மரணம் அனைவருக்கும் வரும் என்று அவர் கூறினார்: அது ஆச்சரியமல்ல. ஆனால், நமது ஆசிரியர்களையும், அவர்களின் அறிவுரைகளையும் நாம் நம் இதயத்தில் வைத்திருந்தால், அவர்கள் உடல் ரீதியாக இறந்தாலும், அவர்கள் எப்போதும் நம்முடன் இருப்பார்கள். மேலும் வாழ்க்கை தொடர்ந்து போய்க்கொண்டிருக்கும் என்றார். இது எனக்கு பெரிதும் உதவியது.

நியூசிலாந்தின் டுனெடினில் குடியேறவும் கற்பிக்கவும் வந்த ஒரு அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, ஜென் ரின்போச் 1984ல் நூலகத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர் ஐரோப்பாவிலிருந்தும் வட அமெரிக்காவிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு தொலைதூர இடத்திற்குச் செல்வது பொருத்தமாகத் தோன்றியது. அவர் எப்பொழுதும் கொஞ்சம் மர்மமாக இருக்க விரும்பினார், மேலும் மாணவர்கள் அவரைக் கண்டுபிடித்து அவருடைய போதனைகளைப் பெற முயற்சிக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார்.

1995ல் உயிரிழக்கும் வரை ஜென் ரின்போச் நியூசிலாந்தில் தங்கியிருந்தார். நீரிழிவு நோயின் காரணமாக அவர் பார்வையை இழந்திருந்தார், ஆனால் இறுதிவரை தனது அன்றாடப் பயிற்சிகள் அனைத்தையும் தொடர்ந்து கற்பித்து வந்தார்.

ஜென் ரின்போச் நியூசிலாந்திற்குச் சென்ற பிறகு நான் அவரை இரண்டு முறை மட்டுமே சந்தித்தேன். ஆனால் அனைத்து அடிப்படை பௌத்த போதனைகள் மற்றும் பயிற்சிகளில் அவர் என்னை நிலைநிறுத்தியதற்காகவும், சிறந்த இந்திய மற்றும் திபெத்திய ஆய்வுகளை எனக்கு கற்பித்ததற்காகவும் நான் என்றென்றும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். அவரது மறுபிறவியான, யாங்சி ரின்போச், 1996ல் பிறந்தார், தற்போது தென்னிந்தியாவில் உள்ள செரா ஜெ மடாலயத்தில் தன்னுடைய கல்வியைத் தொடர்கிறார்.