ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ' ਤੇ ਅਰਬਾਂ ਲੋਕ ਹਨ, ਉਥੇ ਅਰਬਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਝੁਕਾਅ ਵੀ ਹਨ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਾਂਝੇ ਅਧਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਆਪਸੀ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ।

ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਝੁਕਾਅ ਅਤੇ ਰੁਚੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਬੁੱਧ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਸਿਖਾਏ। ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਭੋਜਨ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਧਰਮ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲਿਆ ਜਾਵੇ।

ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਗੱਲਬਾਤ

ਹੁਣ ਬੋਧੀ ਗੁਰੂਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ।  ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਨੇ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1986 ਵਿਚ ਪੋਪ ਨੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਇਟਲੀ ਦੇ ਅਸਿਜ਼ੀ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿਚ ਬੁਲਾਇਆ।  150 ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਉੱਥੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ, ਜੋ ਪੋਪ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠੇ ਸਨ, ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।  ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਲਈ ਸਾਂਝੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਹਰ ਧਰਮ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। "ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹਨ" ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਕਦੇ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਾਂਝਾ ਹੈ: ਭਾਵ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਾ ਕੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਦਾਰਥਕ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਸ ਨਾ ਜਾਣ, ਬਲਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪਦਾਰਥਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੰਤੁਲਨ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ।

ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਣ। ਭੌਤਿਕ ਤਰੱਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਰੱਕੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਦਾਰਥਕ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬੰਬ ਬਣਾਉਣਾ ਇਕ ਲੋੜੀਂਦਾ ਟੀਚਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ ਜੋ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਭੁੱਖਾ ਰਹੇਗਾ। ਇਹ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਇਸ ਲਈ, ਸੰਤੁਲਨ ਕੁੰਜੀ ਹੈ।

ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ

ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਤੋਂ ਇਕਾਗਰਤਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੁਜਾਰੀ, ਮਹਾਮਹਿਮ, ਭਿਕਸ਼ੂ ਅਤੇ ਨਨ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੇ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।  ਕਈ ਬੋਧੀਆਂ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਕਦੇ ਕਦੇ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕਾਗਰਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਉੱਚਤਮ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਤੱਕ ਇਹ ਢੰਗ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਬੋਧੀ ਬਣਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਨੁਕੂਲ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਧੀਆਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਮਸੀਹੀ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੋਧੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਸੀਹੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਅਤੇ ਨਨ ਅਧਿਆਪਨ, ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਕੰਮ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ, ਅਨਾਥਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਬੋਧੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ ਮਸੀਹੀਆਂ ਤੋਂ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖੁੱਲੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਪੱਖ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁੱਲਾ ਮੰਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ

ਹੁਣ ਤੱਕ, ਧਰਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਹੈ – ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘੱਟ ਪੱਖਪਾਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ – ਜਿੱਥੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਚ। ਬੁੱਧ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

Top