什麼是轉世?

如同其他印度宗教,佛教承許來生或轉世。個體的心相續,包括直覺、天賦等,來自過去世並且會帶到未來世。按照個人的行為以及所建立的傾向,個體可能轉生為各種不同的生命型態,或好或壞:人類、動物、昆蟲、甚至鬼或其他看不見的狀態。所有眾生都無法自主地因於自己的煩惱,例如執著、忿怒、愚昧,以及其所驅使的行為而轉生。如果某人跟隨著源於過去行為模式而從心裡升起的負面衝動,並作出破壞性的行為,他結果會承受痛苦與不快樂。每個個體在下一世的快樂或不快樂,並不是某種獎賞或懲罰,而是由此人之前的行為依據因果定律而造成。

我們該如何了解轉世?

我們如何確定任何事情為真? 根據佛教教導,事物可以透過兩種方式被合理認定:透過直接感知以及其影響。在實驗室作實驗,我們可以透過直接感知而肯定某事物存在。例如,只要看顯微鏡,透過我們的感官就可以知道一滴湖水當中有許多微生物。

然而有些事物是無法透過直接感知了解。我們必須透過邏輯理性推理,例如從磁鐵跟鐵針的行為來指出磁場的存在。轉世非常難用直接感知來證實,然而許多案例中人們記得過去世,而且可以認出他們前世的所有物或之前認識的人。我們可以藉此指出轉世的存在,但有些人還是會懷疑此結論,並認為這都是把戲。

先不管這些過去世的記憶,我們可以用邏輯來了解轉世。達賴喇嘛尊者說過,如果某些事情不符合真實,他願意讓那些東西從佛教中被去除。這也包括轉世。事實上,他就是針對轉世作出此一宣告。如果科學家可以證實轉世不存在,那我們一定不能再相信其為真。然而,如果科學家不能證明其為假,那麼因為他們追隨對新事物開放的邏輯與科學方法,他們必須研究此事是否實存。單單說「轉世不存在,因為我的眼睛看不見」並不能證明轉世不實存。很多事情存在但我們看不到,例如磁場或重力。

視頻: 第二世岑夏色貢仁波切 —「什麼是轉世?」
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