কর্ম কী?

কর্ম আমাদের মানসিক প্রবণতাগুলিকে বোঝায়। এটি আমাদের পূর্বের আচরণগত নিদর্শনের উপর ভিত্তি করে, যা আমাদের পরিচালিত করে কাজ করতে, কথা বলতে এবং ভাবতে। আমাদের অভ্যাসগুলি আমাদের মস্তিষ্কে স্নায়বিক পথ তৈরী করে যেগুলি, যখন সঠিক পরিস্থিতিতে উদ্দীপনা জোগায়, তখন আমাদের আচরণের সাধারণ ধরণগুলি পুনরাবৃত্তি হয়। সহজ কথায় বলতে গেলে, আমরা কিছু করার মতো অনুভব করি, এবং তারপর আমরা বাধ্যতামূলকভাবে এটি করি।

কর্ম প্রায়ই ভাগ্য বা পূর্বনির্ধারিত হিসাবে ভুল বোঝা হয়। যখন কেউ আহত হয় বা প্রচুর অর্থ হারায়, লোকেরা বলতে পারে, “ভাল, শক্ত ভাগ্য, এটাই তাদের কর্ম”। এটি ঈশ্বরের ইচ্ছার ধারণার অনুরূপ। এটা এমন কিছু যা আমরা বুঝতে পারি না বা আমাদের নিয়ন্ত্রণে রাখতে পারি না। এটি মোটেও কর্ম সম্বন্ধে বৌদ্ধ ধারণা নয়। কর্ম সেই মানসিক প্রবণতাগুলিকে বোঝায়, যেগুলি হল, হয় কারুর প্রতি চিৎকার করতে বাধ্য করে, যখন সে আমাদের বিরক্ত করে, অথবা সমস্যা সমাধানের জন্য যথেষ্ট শান্ত না হওয়া পর্যন্ত ধৈর্য সহকারে অপেক্ষা করা। এটি এমন প্রভাবগুলিকেও বোঝায় যেগুলি সিঁড়ি বেয়ে হাঁটতে-হাঁটতে অভ্যাসগতভাবে আমাদের গোড়ালিটি মোচড়ায় অথবা অভ্যাসগতভাবে সাবধানে নিচে নামতে পারি।

কর্ম কীভাবে কাজ করে তার একটি উত্তম উদাহরণ হল ধূম্রপান। কারণ যখনই আমাদের কাছে একটি সিগারেট থাকে, এটি আরও একটি ধূম্রপানের সম্ভাবনা হিসাবে কাজ করে। আমরা যত বেশি ধূম্রপান করি, ধূম্রপান চালিয়ে যাবার প্রবণতা ততক্ষণ পর্যন্ত থাকবে, এমনকি চিন্তা ভাবনা না করে, কর্মফলগুলি বাধ্যতামূলকভাবে আমাদের আলোকিত করার দিকে টানে। কর্ম ব্যাখ্যা করে যে ধূম্রপানের অনুভূতি এবং প্রবণতা কোথা থেকে এসেছে- যথা,- পূর্ববর্তী অভ্যাস তৈরী করা থেকে। ধূম্রপান কেবল ক্রিয়াটির পুনরাবৃত্তি করার প্রবণতা তৈরী করে না, দেহের অভ্যন্তরের শারীরিক সম্ভাবনাকেও প্রভাবিত করে। উদাহরণস্বরূপ, ধূম্রপান থেকে ক্যান্সার হতে পারে। এখানে, আক্রান্ত হওয়া বা ক্যান্সার হওয়া উভয়ই আমাদের পূর্ববর্তী বাধ্যতামূলক কর্মের ফলাফল, এবং এটি “পরিণত কর্ম” নামে পরিচিত।

আমাদের অভ্যাস পরিবর্তন করা

কর্ম অনুভূতি লাভ করায়, কারণ এটি আমাদের স্পর্শানুভূতি এবং অনুভূতিগুলি কোথা থেকে আসে, এবং কেন আমরা মাঝে-মাঝে সুখী এবং কখনও-কখনও অসুখী বোধ করি, তার ব্যাখ্যা করে। এগুলি আমাদের নিজস্ব আচরণগত ধরণের ফলাফল হিসাবে উৎপন্ন হয়। সুতরাং, আমরা কী করি এবং আমাদের কী হয়, তা পূর্বনির্ধারিত নয়। এখানে কোনো ভাগ্য বা নিয়তি নেই।

“কর্ম” সক্রিয় শক্তির একটি শব্দ, যা ইঙ্গিত করে যে, ভবিষ্যতের ঘটনাগুলি আপনার হাতে রয়েছে। - চোদ্দতম দলাই লামা

যদিও এটি প্রায়শই অনুভব করা যায় যে আমরা আমাদের অভ্যাসের দাস- সর্বোপরি, আমাদের অভ্যাসগত আচরণটি ভিত্তি করে আছে সুপ্রতিষ্ঠিত স্নায়বিক পথ গুলির উপর- বৌদ্ধ ধর্ম বলে যে এগুলি পরাভূত করা সম্ভব। আমাদের ক্ষমতা আছে স্নায়বিক পথগুলিকে পরিবর্তন করার এবং নতুনভাবে গঠন করার, সারা জীবন ধরে।

যখন কোনও কিছু করার জন্য আমাদের মনে কোনও অনুভূতি আসে, তখন কার্মিক অনুপ্রেরণার দ্বারা কাজটি করার আগে একটি জায়গা থাকে। আমাদের মধ্যে যে অনুভূতির সৃষ্টি হয় তা তাৎক্ষণিকভাবে কার্যকর করি না- আমরা শৌচ প্রশিক্ষণে প্রশিক্ষিত হতে শিখেছি, সর্বোপরি! একইভাবে, যখন কোনো বেদনাদায়ক কিছু বলার অনুভূতি জাগ্রত হয়, তখন আমরা চয়ন করতে পারি, “আমি কি এটা বলব, নাকি না?” আমরা কারও কাছে চিৎকার করে ক্ষোভ প্রকাশ করার সময়ে ক্ষণিক স্বস্তি বোধ করতে পারি, কিন্তু অন্যের উপর চিৎকার করার অভ্যাসের মধ্যে থাকলে, সেটা হল একটি মনের অসুখী অবস্থা। আমরা সবাই জানি যে সংলাপের মাধ্যমে সংঘাতের সমাধান করা অনেক বেশী সুখকর, এবং শান্তিপূর্ণ অবস্থা। গঠনমূলক এবং ধ্বংসাত্মক কর্মের মধ্যে পার্থক্য করার এই ক্ষমতাটিই প্রকৃতপক্ষে মানুষকে প্রাণী থেকে পৃথক করে- এটি আমাদের বড় সুবিধা।

এটি বলার পরেও, এটা সর্বদা সহজ পছন্দ নয় যে ধ্বংসাত্মক কাজ থেকে বিরত থাকা। এটা তখনই সহজ হয়, যখন আমাদের মাথার মধ্যে পর্যাপ্ত জায়গা থাকে অনুভূতিগুলিকে স্মরণে রাখার জন্য, তাই বৌদ্ধ প্রশিক্ষণ আমাদের মননশীলতার বিকাশ করতে উৎসাহ দেয় [দ্র. ধ্যান কী?]। আমরা ধীর হয়ে যাওয়ার সাথে-সাথে আমরা কী ভাবছি এবং আমরা কী বলব বা করব, সে সম্পর্কে আমরা আরও সচেতন হই। আমরা পর্যবেক্ষণ করতে শুরু করি, “আমি অনুভব করি এমন কিছু বলার মতো যা কাউকে আঘাত করবে। যদি আমি এটি বলি, এটি অসুবিধা সৃষ্টি করবে। সুতরাং, আমি এটি বলব না”। এইভাবে, আমরা চয়ন করতে পারি। আমরা যখন মনোযোগী হই না, তখন সাধারণত আমাদের এমন চিন্তা-ভাবনা এবং অনুভূতি থাকে যে আমরা আমাদের মাথায় যা আসে তাই বাধ্যভাবে করে ফেলি, যা হল আমাদের সব সমস্যার কারণ।

আপনার ভবিষ্যতের ভবিষ্যবানী করুন

আমরা আমাদের পূর্ববর্তী এবং বর্তমানের কার্মিক আচরণের ভিত্তিতে ভবিষ্যতে কী অনুভব করতে পারব তা অনুমান করতে পারি। দীর্ঘমেয়াদে, গঠনমূলক ক্রিয়াগুলি সুখী ফলাফল নিয়ে আসে, অন্যদিকে ধ্বংসাত্মকগুলি নিয়ে আসে অনাকাঙ্খিত পরিণতি।

একটি নির্দিষ্ট কার্মিক ক্রিয়া কীভাবে পেকে যায় তা অনেকগুলি কারণ এবং শর্তের উপর নির্ভর করে। যখন আমরা একটি বল আকাশের দিকে ছুড়ি, আমরা অনুমান করতে পারি যে এটি মাটিতে পড়বে। তবে, আমরা বলটি ধরলে তা হয় না। একইভাবে, পূর্ববর্তী ক্রিয়াকলাপ থেকে আমরা অনুমান করতে পারি ভবিষ্যতে কী ঘটবে, এটি চরম, নিয়তি দ্বারা নির্দিষ্ট বা পাথরে খোদাই করা নয়। অন্যান্য প্রবণতা, কর্ম ও পরিস্থিতি কর্মফল পাকাতে প্রভাবিত করে। যদি আমরা স্থূল হয়ে থাকি এবং বিপুল পরিমাণে অস্বাস্থ্যকর খাবার খেতে থাকি তবে ভবিষ্যতে আমরা মধুমেহ রোগের উচ্চ সম্ভাবনা সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারি, তবে যদি আমরা কঠোর ভাবে খাদ্য সংযম অভ্যাসে চলে যাই এবং প্রচুর ওজন কমাতে পারি, তবে আমরা অসুস্থ নাও হতে পারি।

আমরা যখন আমাদের পায়ে আঘাত করি, তখন আমাদের ব্যথা অনুভব করার জন্য কর্ম বা কারণ ও ফলের উপর বিশ্বাস করার দরকার নেই- এটি কেবল স্বাভাবিকভাবেই ঘটে। অতএব আমরা যদি আমাদের অভ্যাস পরিবর্তন করি এবং উপকারী অভ্যাস গড়ে তুলি তবে আমাদের বিশ্বাস নির্বিশেষে ফলাফল ইতিবাচকই হবে।