什么是业力?

业力指的是心理倾向，基于之前的行为模式，驱使我们像现在这样去作，去说，去想。我们的习惯在大脑中塑造了神经路径，在合适的环境下让我们重复着普通的行为模式。简单讲，我们觉得想作某些事，然后我们就强迫性地去做了。

业力常常被误解为命运或注定。当某个人受伤或损失许多金钱，人们会说「喔，他运气真糟，那大概是他的业报。」听起来有点像神的旨意：是我们无法理解或控制的。这完全不是佛教对业的看法。业力指的是心理倾向，不管是让我们一被惹到就大吼大叫，或静待心情平静才沟通问题 。它也可以是让我们老是扭到脚踝的走楼梯习惯，或让我们小心走路的习惯。

抽烟是解释业力运作的好例子。当我们抽了一根香烟，我们就有可能抽第二根。当我们抽得越多，我们就越会持续抽，直到我们不必去想，业力倾向就会驱使我们点烟。业力理论解释了为什么我们会有抽烟的冲动：从之前养成的习惯来。抽烟不只培养出不断重复的冲动，也影响了身体生理的可能性，例如因为抽烟得上癌症。在这里，吸烟冲动跟最后得癌，都是先前强迫行为的结果，被称为是「业力成熟」。

改变习惯

业力理论很有道理，因为它解释了我们的感觉与冲动的来源，并且为何我们有时快乐有时不快乐。所有这些都是我们先前行为模式的结果。因此，我们所作的跟发生在我们身上的并不是被预定的。没有什么命运注定。

「业力」是活动的力量，代表你的未来就在你手中。 – 第十四世达赖喇嘛

仅管我们常常觉得自己是习惯的奴隶：毕竟，我们的习惯行为是基于建立稳固的神经路径，佛教认为这是可以克服的。我们此生是有能力去改变或产生全新的神经路径。

当我们的心觉得想作什么，在业力冲动驱使我们之前还是有个空间。我们并不是一升起感受就立刻行动：好比我们也老早学会了要等到有厕所时才解放便意! 同样地，当我们想说某些伤人的话时，我们可以选择。「要不要说呢?」我们或许在藉由吼叫抒发不满后会觉得短暂爽快，但对他人吼叫的习气是一种不快乐的心境。我们都知道藉由对话解决冲突是更为快乐跟平和的心境。人跟动物真正的差别是：能分辨建设性跟破坏性的行为，这是人类的特长。

话虽如此，选择不去作破坏性活动也不总是那么简单。如果我们能在感觉升起时更能察觉，留更多空间，那事情就会比较容易些。这也是为什么佛教鼓励我们培养觉察 [参见：什么是禅修?]。当我们慢下来，我们更能觉知我们在想什么以及我们要作或说什么。我们开始去思索：「我很想讲些什么去伤害人。但如果我说了，会带来麻烦，所以我不要说。」像这样，我们是可以选择的。当我们没有觉察，我们通常会跟着脑中升起的所有念头与感觉，赶着般地去做强迫的行为，最后带给我们无止境的麻烦。

预测你的未来

基于先前跟现在的业力行为，我们可以预测到未来可能会经历的事情。长期来说，建设性的行为带来快乐的结果，而破坏性的行为带来不想要的后果。

业力行为到底要如何成熟，依赖着许多条件跟因素。当我们往上丢球，我们可以预期它会掉回地面上。然而如果我们接住球，它就不会掉到地上。同样地，尽管我们是可以从先前的行为预测未来，它并不是绝对的，刻在石头上的命运。如果我们肥胖，又持续吃大量的不健康食品，我们可以预测未来有很高的糖尿病可能性，但如果我们实行严格节食，减去大量体重，我们可能完全不会生病。

当我们砸自己的脚，我们不需要相信业力因果就能体验疼痛：它自然就会发生。如果我们改变习惯，培养有益的习性，那么不管你信不信，结果都会是正面的。