કર્મ એ માનસિક આવેગનો સંદર્ભ આપે છે – જે આપણી અગાઉની વર્તણૂકની પુનરાવર્તન પર આધારિત છે – જે આપણને આપડે જેમ કર્યે છે એ રીતે કાર્ય કરવા, બોલવા અને વિચારવા માટે પ્રેરિત કરે છે. આપણી આદતો આપણા મગજમાં જ્ઞાનતંતુના માર્ગો મોકળો કરે છે જે, જ્યારે યોગ્ય સંજોગો દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવે છે, ત્યારે આપણને આપણી સામાન્ય વર્તણૂકનું પુનરાવર્તન થાય છે. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણને કંઈક કરવાનું મન થાય છે, અને પછી આપણે તે ફરજિયાતપણે તે કરીએ છીએ.
કર્મને ઘણીવાર ભાગ્ય અથવા પૂર્વનિર્ધારણ તરીકે ગેરસમજવામાં આવે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ઘાયલ થાય છે અથવા ઘણાં પૈસા ગુમાવે છે, ત્યારે લોકો કહી શકે છે, "અરે, મુશ્કેલ નસીબ, તે તેમનું કર્મ છે." આ ભગવાનની ઇચ્છાના વિચાર સમાન છે - કંઈક જેને આપણે સમજી શકતા નથી અથવા તેના પર કોઈ નિયંત્રણ નથી. તે કર્મનો બૌદ્ધ વિચાર બિલકુલ નથી. કર્મ એ માનસિક આવેગનો ઉલ્લેખ કરે છે જે કાં તો કોઈ વ્યક્તિ આપણને હેરાન કરે છે ત્યારે આપણને બૂમ પાડયે અથવા જ્યાં સુધી આપણે સમસ્યાને ઉકેલવા માટે પૂરતા શાંત ન થઈએ ત્યાં સુધી ધીરજપૂર્વક રાહ જોઈએ. તે એવા આવેગોનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે જે કાં તો આપણે સીડીથી નીચે ઉતરીએ ત્યારે આપણને આદતપૂર્વક પગની ઘૂંટીને વળાંકવા તરફ દોરી જાય છે, અથવા આદતપૂર્વક નીચેથી કાળજીપૂર્વક ચાલવા તરફ દોરી જાય છે.
ધૂમ્રપાન એ કર્મ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તેનું એક સારું ઉદાહરણ છે, કારણ કે જ્યારે પણ આપણી પાસે સિગારેટ હોય છે, તે બીજી વાર પીવાની સંભાવના તરીકે કાર્ય કરે છે. આપણે જેટલું વધુ ધૂમ્રપાન કરીએ, ધૂમ્રપાન ચાલુ રાખવાની વૃત્તિ એટલી જ પ્રબળ બને છે, જ્યાં સુધી વિચાર્યા વિના, કર્મની આવેગ બળજબરીથી આપણને પ્રગટાવવા તરફ દોરે છે. કર્મ સમજાવે છે કે ધૂમ્રપાનની અનુભૂતિ અને આવેગ ક્યાંથી આવે છે - એટલે કે, અગાઉ બાંધેલી આદતમાંથી. ધૂમ્રપાન માત્ર ક્રિયાને પુનરાવર્તિત કરવા માટે આવેગ જ બનાવે છે, પરંતુ શરીરની અંદરની ભૌતિક ક્ષમતાઓને પણ પ્રભાવિત કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ધૂમ્રપાનથી કેન્સર થાય. અહીં, આવેગ અને કેન્સર થવું એ બંને આપણી અગાઉની ફરજિયાત ક્રિયાઓનાં પરિણામો છે અને તેને "કર્મનું પાકવું" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
આપણી આદતો બદલવી
કર્મ અર્થપૂર્ણ છે કારણ કે તે સમજાવે છે કે આપણી લાગણીઓ અને આવેગ ક્યાંથી આવે છે અને શા માટે આપણે ક્યારેક ખુશ અને ક્યારેક નાખુશ અનુભવીએ છીએ. તે બધું આપણી પોતાની વર્તણૂકીય પુનરાવર્તનના પરિણામે ઉદભવે છે. તેથી, આપણે શું કરીએ છીએ અને આપણી સાથે શું થાય છે તે પૂર્વનિર્ધારિત નથી. ત્યાં કોઈ ભાગ્ય કે નિયતિ નથી.
"કર્મ" એ સક્રિય બળનો શબ્દ છે, જે સૂચવે છે કે ભવિષ્યની ઘટનાઓ તમારા હાથમાં છે. - ૧૪મા દલાઈ લામા
જ્યારે ઘણીવાર એવું લાગે છે કે આપણે આપણી આદતોના ગુલામ છીએ - છેવટે, આપણું રીઢો વર્તન સુસ્થાપિત ન્યુરલ માર્ગો પર આધારિત છે - બૌદ્ધ ધર્મ કહે છે કે તેને દૂર કરવું શક્ય છે. આપણી પાસે જીવનભર, તદ્દન નવા ન્યુરલ પાથવે બદલવા અને બનાવવાની ક્ષમતા છે.
જ્યારે આપણા મનમાં કંઈક કરવાની ભાવના આવે છે, ત્યારે કર્મશીલ આવેગ આપણને કાર્ય કરવા માટે પ્રેરે તે પહેલાં એક જગ્યા હોય છે. જે પણ ભાવના ઉભી થાય છે તે આપણે તરત જ કાર્ય કરતા નથી - આપણે શૌચાલય પ્રશિક્ષિત થવાનું પણ તો શીખ્યા! તેવી જ રીતે, જ્યારે કંઈક દુ:ખદાયક કહેવાની ભાવના આવે છે, ત્યારે આપણે પસંદ કરી શકીએ છીએ, "હું તે કહું કે નહીં?" કોઈની સામે બૂમો પાડીને આપણી નારાજગી વ્યક્ત કરવામાં આપણે ક્ષણિક રાહત અનુભવી શકીએ છીએ, પરંતુ અન્ય લોકો પર ચીસો પાડવાની આદત એ મનની દુ: ખી સ્થિતિ છે. આપણે બધા જાણીએ છીએ કે સંવાદ દ્વારા સંઘર્ષનું નિરાકરણ એ વધુ સુખી, વધુ શાંતિપૂર્ણ સ્થિતિ છે. રચનાત્મક અને વિનાશક ક્રિયા વચ્ચે ભેદભાવ કરવાની આ ક્ષમતા ખરેખર મનુષ્યને પ્રાણીઓથી અલગ પાડે છે - તે આપણો મોટો ફાયદો છે.
એમ કહેવા છતાં, વિનાશક ક્રિયાઓથી દૂર રહેવાનું પસંદ કરવું હંમેશા સરળ નથી. તે સરળ બને છે જ્યારે આપણા માથામાં આવતી ભાવનાઓને ધ્યાનમાં રાખવા માટે પૂરતી જગ્યા હોય છે, તેથી જ બૌદ્ધ તાલીમ આપણને સચેતતા વિકસાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. જેમ જેમ આપણે ધીમા પડીએ છીએ, આપણે શું વિચારીએ છીએ અને આપણે શું કહેવા અથવા કરવા જઈ રહ્યા છીએ તે વિશે આપણે વધુ જાગૃત થઈએ છીએ. આપણે અવલોકન કરવાનું શરૂ કરીએ છીએ, “મને એવું લાગે છે કે કંઈક એવું બોલવું જેનાથી કોઈને દુઃખ થાય. જો હું કહું તો મુશ્કેલીઓ ઊભી થશે. તેથી, હું તે કહીશ નહીં." આ રીતે, આપણે પસંદ કરી શકીએ છીએ. જ્યારે આપણે ધ્યાન રાખતા નથી, ત્યારે આપણી પાસે સામાન્ય રીતે વિચારો અને ભાવનાઓનો એવો ધસારો હોય છે કે આપણે ફરજિયાતપણે આપણા માથામાં જે આવે છે તેના પર કાર્ય કરીએ છીએ, જેના કારણે આપણને મુશ્કેલીનો અંત આવતો નથી.
તમારા ભવિષ્યની આગાહી કરો
આપણે આપણ અગાઉના અને વર્તમાન કર્મ વર્તનના આધારે ભવિષ્યમાં શું અનુભવીશું તેની આગાહી કરી શકીએ છીએ. લાંબા ગાળે, રચનાત્મક ક્રિયાઓ સુખદ પરિણામો લાવે છે, જ્યારે વિનાશક ક્રિયાઓ અનિચ્છનીય પરિણામો લાવે છે.
કોઈ નિશ્ચિત કર્મ ક્રિયા કેવી રીતે પાકે છે તે ઘણા પરિબળો અને પરિસ્થિતિઓ પર આધારિત છે. જ્યારે આપણે કોઈ બોલને હવામાં ઉપર ફેંકીએ છીએ, ત્યારે આપણે અનુમાન કરી શકીએ છીએ કે તે જમીન પર પડશે. જો, તેમ છતાં, આપણે બોલને પકડીએ, તો તે થતું નથી. તેવી જ રીતે, જ્યારે આપણે અગાઉની ક્રિયાઓ પરથી ભવિષ્યમાં શું આવશે તેની આગાહી કરી શકીએ છીએ, પણ તે નિરપેક્ષ, સ્થાયી અથવા પથ્થરમાં કોતરેલું નથી. અન્ય વૃત્તિઓ, ક્રિયાઓ અને સંજોગો કર્મના પાકને પ્રભાવિત કરે છે. જો આપણે મેદસ્વી હોઈએ અને મોટા પ્રમાણમાં બિનઆરોગ્યપ્રદ ખોરાક ખાવાનું ચાલુ રાખીએ, તો આપણે ભવિષ્યમાં ડાયાબિટીસની ઉચ્ચ સંભાવનાની આગાહી કરી શકીએ છીએ, પરંતુ જો આપણે સખત આહાર પર જઈએ અને ઘણું વજન ઘટાડીએ, તો કદાચ આપણે બીમાર જ ન થઈએ.
જ્યારે આપણે આપણા પગને ફટકો મારીએ છીએ, ત્યારે આપણે પીડા અનુભવવા માટે કર્મ અથવા કારણ અને અસરમાં વિશ્વાસ કરવાની જરૂર નથી - તે ફક્ત કુદરતી રીતે થાય છે. જો આપણે આપણી આદતો બદલીએ અને ફાયદાકારક આદતો બનાવીએ, તો પરિણામ આપણી માન્યતાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના હકારાત્મક રહેશે.