નવીનતમ સામગ્રી

વેસાકના આ દિવસે, બુદ્ધના જન્મ, જ્ઞાન અને નિધનની યાદમાં, આપણે તેમની કરુણા, અહિંસા અને પરસ્પર નિર્ભરતાના સાર્વત્રિક સંદેશને યાદ કરીએ છીએ - આ પડકારજનક સમયમાં ક્યારેય કરતાં વધુ સુસંગત છે.

પરમ પવિત્રતા દલાઈ લામાનો "ધ કોલ ટુ યુનાઈટ" દ્વારા વિનંતી કરેલ સંદેશ.

આ ગ્રહ જેને આપણે ઘર કહીએ છીએ તે સંકટમાં છે: પ્રદૂષણ અને વધતા જળ સ્તરો આપણને બધાને અસર કરે છે. સહકાર દ્વારા જ આપણે આ પડકારનો સામનો કરી શકીશું.

કોરોનાવાયરસ રોગચાળો આપણને આ યુદ્ધ જીતવા અને આપણા વૈશ્વિક સમુદાયને પુનઃનિર્માણ કરવા માટે આપણી કરુણા, બુદ્ધિ અને હિંમતનો ઉપયોગ કરીને સાથે મળીને કામ કરવાની એક અનન્ય તક આપે છે.

મન, લાગણીઓ, સમજશક્તિ અને તર્ક પરના પ્રાચીન ભારતીય ઉપદેશો આધુનિક વિશ્વ માટે ખૂબ ફાયદાકારક હોઈ શકે છે.

બુદ્ધિમત્તાના ઉપયોગની મદદથી મૂળભૂત માનવ મૂલ્યોનું સંવર્ધન કરવું એ અર્થપૂર્ણ જીવન જીવવાનો માર્ગ છે.

અન્યોને મદદ કરવી, જો શક્ય હોય તો, પરંતુ ઓછામાં ઓછું તેમને નુકસાન ન પહોંચાડવું એ નૈતિક જીવન જીવવાનો માર્ગ છે.

મિત્રતા અન્યના સુખ માટે નિષ્ઠાવાન ચિંતામાંથી આવે છે.

આબોહવા પરિવર્તન પર યુનાઈટેડ નેશન્સ કોન્ફરન્સ (સી.ઓ.પી. ૨૬)ના અવસર પર પરમ પવિત્ર દલાઈ લામાનો સંદેશ.

આંતરિક શાંતિ વાસ્તવિક વલણ, પ્રામાણિકતા, કરુણા અને પરોપકારથી આવે છે.

અસલી સુખ અને સંતોષ અંદરથી, કરુણા અને માનવીય સ્નેહમાંથી આવે છે.

વિશ્વ શાંતિની શરૂઆત બીજાઓ સાથેના હૂંફ-હૃદય સંબંધો દ્વારા આંતરિક શાંતિ શોધવાથી થાય છે.

ધર્મનિરપેક્ષ નૈતિકતા, સાર્વત્રિક મૂલ્યો પર આધારિત છે જેમ કે હૂંફ-હૃદય, સુખની ચાવી છે.

સામાજિક રીતે સંકળાયેલું બૌદ્ધ ધર્મ બૌદ્ધ સિદ્ધાંતોને સામાજિક, રાજકીય અને પર્યાવરણીય મુદ્દાઓ પર લાગુ કરે છે, વ્યક્તિગત અને સામૂહિક વેદનાને સંબોધવા માટે કરુણા અને સભાનતાનો ઉપયોગ કરે છે.

કરુણા એ સૌથી મોટી ભેટ છે જે આપણે બીજાઓને આપી શકીએ છીએ અને એ જીવનમાં આપણા પોતાના સંઘર્ષોનો સામનો કરવા માટે આપણને આત્મવિશ્વાસ આપે છે.

સ્વ-કરુણા એ બૌદ્ધ પ્રથાનો એક મહત્વપૂર્ણ પાસું છે. આપણે જે દયા સાથે બીજાઓ જોડે વર્તીએ છીએ તેવી જ દયા આપણી જાત સાથે રાખવાથી બધા જીવો પ્રત્યે વધુ કરુણાનો પાયો બને છે.

દુનિયા બદલવાની શરૂઆત આપણે પોતાને બદલવાથી થાય છે.

રોજિંદા કાર્યોમાં કરુણા દાખલ કરવાથી કેવી રીતે વેદના થી રાહત મળે છે, સામાજિક સંવાદિતા સર્જાય છે અને આપણને જ્ઞાન પ્રાપ્તિ તરફ કેવી રીતે આગળ ધપાવે છે તેનું અન્વેષણ કરો.

દયા અને પ્રામાણિકતાના સાર્વત્રિક મૂલ્યો કોઈપણ ધાર્મિક મતભેદોના પરે છે.

બૌદ્ધ ધર્મ અહિંસાને શારીરિક ક્રિયાઓના સંદર્ભમાં જોવા કરતાં આપણી માનસિક સ્થિતિના સંદર્ભમાં વધુ જુએ છે.

પરમ પૂજ્ય દલાઈ લામા તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન બાહ્ય તેમજ આંતરિક શાંતિના માર્ગ તરીકે અહિંસાને પ્રોત્સાહન આપતા રહ્યા છે.

બુદ્ધના બધા ઉપદેશો આપણને જીવનમાં આવતી મુશ્કેલીઓ થી જીતવામાં મદદ કરવા માટે છે.

આપણે તણાવ પેદા કરતી આપણી રીઢો દિનચર્યાઓથી મુક્ત થવાનો દૃઢ નિશ્ચય કેળવવાની જરૂર છે અને સ્વ-શિસ્ત, એકાગ્રતા અને ભેદભાવપૂર્ણ જાગૃતિમાં પોતાને તાલીમ આપવાની જરૂર છે.

પરંપરાગત બૌદ્ધ પદ્ધતિઓ શાંત થવા માટે શ્વાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને વિવિધ પ્રકારની કસરતો પ્રદાન કરે છે.

આપણે પોતામાં રહેલા સ્વ-વહાલના વલણને ઓળખવાની અને તેને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરવાની જરૂર છે. જો આપણે ઓછામાં ઓછું એ વાતનો અહેસાસ કરીએ કે આપણી પાસે આવું વલણ છે, તો તે ખૂબ જ મોટી પ્રગતિ હશે.

બોધિચિત્ત સાથે, આપણે આપણી પોતાની, વ્યક્તિગત ભવિષ્યની જ્ઞાન પ્રાપ્તિ તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ છીએ જેથી બીજાઓને શ્રેષ્ઠ રીતે મદદ કરી શકીએ, અને, આપણા પોતાના સકારાત્મક ગુણો - પ્રેમ, કરુણા, વિચારણા - નો ઉપયોગ કરીને આપણે પોતાને અને બીજાઓને લાભ અને વધુ ખુશી આપીએ છીએ.

ગુંગથાંગ રિનપોચેનું લખાણ આપણને ચેતવણી આપે છે કે આવતીકાલનું ધર્મ અભ્યાસ આવે તે પહેલાં, આજનું મૃત્યુ વહેલું આવી શકે છે.

ગુંગથાંગ રિનપોચે દ્વારા લખાયેલ "એક અનુભવી વૃદ્ધ માણસની સલાહ" માંથી આ ઉપદેશો વૃદ્ધાવસ્થાના વેદનાનો સામનો કરે છે અને બોધિચિત્ત માટે પાયો નાખે છે.

આપણા અમૂલ્ય માનવ જીવન પરના ઉપદેશો સાંભળવા અને પછી આપણી પાસે જે છે તેને ઓળખવા અને તેની પ્રશંસા કરવા માટે તેના વિશે વિચારવું એ તેના પર સ્થિર અને વિવેકબુદ્ધિ ધ્યાન કરતા પહેલા આવે છે.

વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના ધર્મ શિક્ષકો વચ્ચેના સંબંધને અસર કરતા વિવિધ ઉદ્દેશ્યો, અપેક્ષાઓ, સાંસ્કૃતિક, આધ્યાત્મિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળોની ઝાંખી.

ચાર ઉમદા સત્યોને પ્રારંભિક, મધ્યવર્તી અને અદ્યતન સ્તરે કેવી રીતે સમજવામાં આવે છે તેની સમજૂતી.

આપણા ધ્યાન અભ્યાસને પોતામાં એકીકૃત કરવા માટે જરૂરી છે કે આપણે પહેલા ધર્મનું વિશ્લેષણ કરીએ અને એને સમજીએ.