Sarı şapkalar giyen Tibet manastır geleneği, 11. yüzyılda keşiş düzenlemesinin yeniden canlandırılmasıyla başladı ve daha sonra Gelug geleneği tarafından yenilenmiş manastır saflığının bir sembolü olarak benimsendi.

Kendimizde kendini el üstünde tutan bir tutumu tanımalı ve onu ortadan kaldırmaya çalışmalıyız. En azından böyle bir tutumumuz olduğunu fark edersek, bizim için bu büyük bir ilerleme anlamına gelmektedir.

Kalachakra literatüründe bulunan Hint - Tibet Budist geleneğinin İslam hakkında sahip olduğu bilgi düzeyine ve uyumlu ya da sorunlu olarak tanımladığı noktalara odaklanan, Peygamberden sonraki ilk bin yıl boyunca Budist - Müslüman etkileşiminin tarihini inceleyen bir anket.

Nasıl var olduğumuzla ilgili yanılgılarımıza karşılık gelen herşeyin gerçekte mevcut olmamasının kavramsal olmayan bilişi, tüm gerçek ıstıraplarımızın gerçek nedenlerinin gerçek anlamda durdurulmasına götüren doğru zihin yoludur.

Gerçek ıstırapların gerçek sebepleri gerçekten sonlandırıldığında onların hiçbiri bir daha tekrar etmez.