O Dalai Lama acredita que é errado definir uma religião inteira como ruim por causa das ações de algumas pessoas maliciosas. Isso se aplica ao islamismo, judaísmo, cristianismo, hinduísmo e budismo.

Há dois ideais de bodhichitta que correspondem às duas verdades definidas nos princípios do Mahayana: a convencional e a mais profunda.

Os cinco agregados perpetuam o sofrimento e a felicidade insatisfatória, mas o estado mental que elimina a fonte de nosso sofrimento está nos cinco agregados.

O foco de Sua Santidade o Dalai Lama na ideia de que todos somos um, unidos por nossa humanidade, na importância da bodhichitta e da vacuidade, e seus quatro grandes compromissos, são especialmente importantes para o século XXI.

Cada uma das 32 marcas (sinais) principais e 80 marcas (características) secundárias exemplares tem uma causa correspondente, no que diz respeito às ações construtivas praticadas em vidas anteriores.

Com um continuum mental sem início de renascimentos incontrolavelmente recorrentes, o que nos faz desenvolver o ideal de bodichita pela primeira vez?