ডঃ বরজিন বৌদ্ধধর্ম এবং ইসলামের তত্ত্বীয় এবং ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্যগুলির রূপরেখা দিয়েছেন যা তাদের মধ্যে মৌলিকভাবে ভাগ করা নৈতিক নীতিগুলি ছাড়াও একটি সাধারণ ভিত্তি নির্দেশ করে।

বৌদ্ধধর্ম শারীরিক ক্রিয়াকলাপের পরিপ্রেক্ষিতে দেখার পরিবর্তে মনের অবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে অহিংসার দিকে এগিয়ে যায়।

খ্রীষ্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে থেরবাদ প্রব্রজ্যা পরম্পরা শ্রীলঙ্কা ও মায়ানমারে পৌঁছায়। শত শত বছর ধরে, একটি অল্পকালব্যাপী নিগ্রহের পর সেটা মায়ানমার থেকে শ্রীলঙ্কায় পুনঃ প্রতিষ্ঠিত হয়। অতঃপর শ্রীলঙ্কা থেকে থাইল্যান্ড, এবং তারপর থাইল্যান্ড থেকে কম্বোডিয়া আর কম্বোডিয়া থেকে লাওসে প্রসার হয়।

মানবতার একত্ব, বোধিচিত্ত ও শূন্যতার গুরুত্ব এবং তাঁর চারটি মহান অঙ্গীকারের উপর তাঁর গুরুত্বারোপ একবিংশ শতাব্দীর জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ।

বিভিন্ন বৌদ্ধ মতবাদ ব্যবস্থা এবং অ-বৌদ্ধ অদ্বৈত বেদান্ত ব্যবস্থার বাস্তবতার প্রকৃতি সম্পর্কে তাদের বোধগম্যতার উপর ভিত্তি করে অদ্বৈততার বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে।

বৌদ্ধধর্ম সহ সকল ভারতীয় ঐতিহ্যই আত্মার প্রকৃতি নিয়ে আলোচনা করে। সাংখ্য এবং ন্যায়ের মতো অ-বৌদ্ধদের অবস্থান পরীক্ষা করা এবং বৌদ্ধ দাবির সাথে তাদের তুলনা করা, আমাদের বোধগম্যতার সঠিকতা এবং সিদ্ধান্তমূলকতা অর্জনের জন্য ব্যবহৃত পদ্ধতি।