Die Gesundheit einer Gesellschaft entsteht abhängig davon, inwieweit jedes seiner Mitglieder einen gesunden Geist und ein Gefühl für Ethik entwickelt. Wir werfen einen Blick darauf, wie die verschiedenen Weltreligionen entsprechend ihres eigenen ethischen Systems mit Katastrophen umgehen.

Shamatha betont stabilisierende Meditation; Vipashyana betont klar erkennende Meditation. Der Zustand des Vipashyana ist durchgängig ein Zustand des vereinten Paares: stabilisierende und klar erkennende Meditationen.

Ein Blick auf die 32 Hauptmerkmale der Sambhogakaya- und Höchsten Nirmanakaya-Formen eines Buddhas in Bezug auf die verschiedenen Mahayana-Schriften.

Es ist notwendig, die Grundlage, das konventionelle „Ich“, zu kennen, das existiert, dann das falsche „Ich“, das wir auf dieses „Ich“ projizieren, und schließlich die Negierung und völlige Abwesenheit dieses unmöglichen „Ichs“.

Nicht-konzeptuelle Wahrnehmung der Selbstleerheit („rangtong“ – die Leerheit selbst-begründeter Existenz) mit einem Geist der Anderesleerheit („zhentong“ – die Leerheit gröberer Ebenen des Geistes) führt zur Erleuchtung.

Eine Erklärung zu Gorampas Kommentar der zusammengefassten originalen Darstellung des Stufenpfades, dem man in der Sakya-Tradition folgt