Совокупность кармических формаций (санскр. самскара-скандха) включает в себя два типа «воздействующих переменных».

Далай-лама подчёркивает, что важно наладить связь с мусульманским миром, относясь к нему с уважением, и сделать доступными знания о религиях друг друга. Именно таков путь к гармонии в отношениях буддизма и ислама в тех регионах Азии, где эти две культуры соседствуют.

Даже небуддисты могут обрести достоверное уверенное понимание пустотности, но, поскольку их понимание может быть только концептуальным, они не достигнут истинного прекращения страданий.

Карма – это навязчивые побуждения, воздействующие на наше поведение, а также компульсивные «формы» наших действий. Узнайте, как каждая из буддийских философских систем использует базовые термины, описывая механизм кармы.

В тхераваде под двумя истинами понимаются объективные, основополагающие составные части условных объектов и сами условные объекты как концептуальные конструкты, спроецированные на основе этих частей.

Подробно описывая бедственные ситуации, в которых мы оказываемся, их кармические причины, а также действия, противоположные этим причинам, Дхармаракшита побуждает нас практиковать тонглен – отдавание и принятие.