Новые материалы

Как познание пустотности освобождает нас от сансары Д-р Александр Берзин Если мы познаем пустотность неконцептуально, это прекратит неуправляемое повторное появление испорченных совокупностей.
- Часть 1
  
  Подробный анализ механизма сансары
- Часть 2
  
  Пустотность различных уровней невозможного «я»
Обращения к семнадцати блистательным пандитам Наланды

14-й Далай-лама

Его Святейшество Четырнадцатый Далай-лама призывает духовных мастеров традиции Наланды.
Комментарий на «Уттаратантру» – Ценшаб Серконг Ринпоче Ценшаб Серконг Ринпоче Передача «Уттаратантры» и комментарий на неё, посвящённый тому, как устранить омрачения с наших факторов природы будды, чтобы мы смогли достичь просветления ради блага всех существ.
Совместимость утверждений тибетских традиций об изначальном уме

14-й Далай-лама

Далай-лама об общих и особых точках зрения четырёх тибетских традиций на изначальный ум ясного света.
Разница между гелуг и ньингма при объяснении пустоты в контексте прасангики Ценшаб Серконг Ринпоче II, Д-р Александр Берзин Второй Ценшаб Серконг Ринпоче отвечает на вопросы д-ра Александра Берзина о воззрении прасангики на пустотность в традициях гелуг и ньингма.
Начальные шаги в понимании двух истин

Д-р Александр Берзин

Понимание утверждений вайбхашики и саутрантики о двух истинах служит ступенью к пониманию позиций читтаматры, сватантрики и прасангики.
Последовательное изучение двух истин в индийских философских системах

Д-р Александр Берзин

Контраст между объяснением двух истин в гелугпинской традиции учебников Джецунпы и у сакьяпинского мастера Горампы.
Видимости как игра ума (объяснение гелуг)

Йонгдзин Линг Ринпоче

Йонгдзин Линг Ринпоче объясняет позицию прасангики гелуг относительно того, что видимости являются «игрой ума».