Новые материалы

Обнажённое познание – это свежее, неложное осознавание, необманчивое и свободное от концепций.

Нерешительное колебание – это ментальный фактор, который присутствует в концептуальном познании и колеблется между двумя заключениями по поводу объекта.

Искажённое познание – это способ познания, который воспринимает собственный объект превратно.

Последующее познание – это недостоверное осознавание, которое отчётливо воспринимает то, что уже было отчётливо воспринято ранее.

При неопределённом познании вовлечённый объект появляется ясно и точно, но без уверенной определённости.

Обзор объектов, не познаваемых с уверенностью в контексте концептуального и неконцептуального познания.

Познание, основанное на предположении, – это недостоверное познание, которое концептуально воспринимает свой объект и является точным и свежим, но лишь предполагает, что что-либо является истинным или вообще без причины, или на основании ошибочной причины, или даже на основании верной причины, но без понимания, почему она верна.

Отчётливое восприятие – это точное и уверенное познание объекта. Три из семи способов познания характеризуются отчётливым восприятием – обнажённое познание, основанное на выводах познание и последующее познание.

Явление, «обладающее объектом», определяется как функциональное явление, у которого всегда есть подходящий объект. Эта тема рассматривается с точки зрения теории множеств и дебатов.

Согласно определению, существующие явления – это явления, которые могут быть достоверно познаны. В системе саутрантики существующие явления разделяются на нестатичные объективные сущности и статичные метафизические сущности.

Двигаясь к любой созидательной цели, мы всегда сможем понять, что происходит в нашем ментальном континууме, если у нас будет подробная карта всех способов познания и всех состояний ума.

Первые два «всеохватывающих календарных показателя» из пяти – это дни лунной недели и лунного месяца. На них строится система, с помощью которой лунный и солнечный календари приводятся в соответствие.

Введение в систему «способов познания» (лориг), которая лежит в основе буддийской карты ума. В тексте рассматриваются различные способы познания объектов – достоверные, недостоверные, концептуальные, неконцептуальные и так далее.