Sosyal Katılımlı Budizm, Budist öğretileri ve uygulamalarını sosyal, politik, çevresel ve ekonomik konulara uygulayan çağdaş bir harekettir. Şefkat, bilgelik ve ahimsa veya şiddetsizlik değerlerine dayanan sosyal olarak katılımcı Budizm, sadece bireysel düzeyde değil, toplumlar ve küresel sistemler genelinde de acıyı hafifletmeyi amaçlamaktadır.
Geleneksel olarak Budizm, toplumdan kopuk veya aşırı mistik olarak yanlış tanımlanmıştır. Ancak Buda'nın hayat hikayelerinden, onu herkes için acıdan kurtulmanın bir yolunu aramaya iten şeyin, çevresindeki insanlara ve hayvanlara karşı duyduğu yoğun şefkat duygusu olduğunu biliyoruz. Bu nedenle, sosyal katılımlı Budist uygulama yaklaşımı, kişisel dönüşüm ile toplumsal değişim arasındaki bu bağlantıyı özellikle vurgular ve gerçek iyilik halinin, hatta belki de aydınlanmanın, dünyanın sorunlarından yalıtılmış bir şekilde tam anlamıyla gerçekleşemeyeceğini gösterir.
Sosyal Katılımlı Budizm'in Kökenleri
“Sosyal Katılımlı Budizm” terimi, 20. yüzyılda, özellikle de savaş, çevresel bozulma ve sosyal adaletsizlik gibi acil küresel sorunlarla mücadele etmek için Budist öğretilerini kullanmayı savunan Vietnamlı Zen ustası Thich Nhat Hanh tarafından yaygınlaştırılmıştır. Thich Nhat Hanh, Vietnam'ı kasıp kavuran savaş sırasında harekete geçmeye karar vermiş ve manastırdaki inzivadan çıkarak mağdurlara yardım etmeye başlamıştır, ancak bu hareketin kökleri Buda'nın temel öğretilerine kadar uzanmaktadır.
Dört asil gerçek ve sekiz katlı yol gibi Buda'nın öğretileri, şefkat ve karşılıklı bağlılığın önemini vurgular. Bu öğretilerin özünde, acının hafifletilmesinin bireysel varlıklarla sınırlı olmadığı, tüm varlıklara ve acıyı sürdüren tüm koşullara yayılması gerektiği fikri yatmaktadır.
Tarih boyunca Budist topluluklar genellikle hayır işleri, şiddet içermeyen direniş ve sosyal adalet çalışmalarına katılmışlardır, ancak Sosyal Katılımlı Budizm geleneğin bu yönünü resmileştirmiştir. Hareket, Budistleri toplumsal acıların kaynağı olan sosyal, ekonomik ve çevresel yapılarla aktif olarak ilgilenmeye davet etmektedir.
Sulak Sivaraksa'nın Etkisi
Sosyal Katılımlı Budizm hareketinin en etkili figürlerinden biri, Taylandlı akademisyen, aktivist ve sosyal eleştirmen Sulak Sivaraksa'dır. Onunla yaptığımız röportajı buradan okuyabilirsiniz. Sivaraksa, Budist ilkeleri sosyal adalet, ekonomik eşitlik, çevresel sürdürülebilirlik ve siyasi reformla bütünleştirmenin sesli bir savunucusu olmuştur – o kadar sesli ki, birçok kez tutuklanmış ve hatta geçici sürgüne zorlanmıştır. Tayland'da ve dünyada otoriterliğe karşı çıkma, insan haklarını destekleme ve yapısal eşitsizlikleri giderme çabalarının ön saflarında yer almıştır.
Sulak Sivaraksфa'nın aktivizmi, Budist öğretilerinin toplumdaki acının temel nedenlerini gidermek için uygulanabileceği ve hatta uygulanması gerektiği inancına dayanmaktadır. Sivaraksa etik yönetişim, çevrenin korunması ve daha fazla ekonomik adalet için sürekli çağrıda bulunmuştur. 1989 yılında Uluslararası Sosyal Katılımlı Budistler Ağı'nı kurmuş ve dünya çapında yüz binlerce uygulayıcıyı Budizm'i sadece kişisel kurtuluş için bir yol olarak değil, aynı zamanda sosyal dönüşüm için bir güç olarak görmeye teşvik etmiştir.
Sosyal Katılımlı Budizm'in Temel İlkeleri
Sosyal Katılımlı Budizm, özünde Buda'nın zamansız öğretilerini modern zorluklara uygulamayı amaçlamaktadır. Hareket, birkaç temel ilke üzerine kurulmuştur:
Birbirine Bağlılık (İlişkisellik)
Buda, tüm varlıkların ve olayların birbirine bağlı olduğunu öğretmiştir. Pratītyasamutpāda veya bağımlı köken olarak bilinen bu ilke, hiçbir bireyin izole bir şekilde var olamayacağı anlamına gelir. Sosyal Katılımlı Budizm, acının genellikle daha geniş sosyal, ekonomik ve çevresel sistemlerin bir sonucu olduğunu kabul etmemizi ister. Bu nedenle, acının kök nedenlerini ele almak, hem bireysel hem de sistemik düzeyde eylem gerektirir.
Örneğin, çevresel bozulma, yoksulluk ve şiddet sadece izole sorunlar değil, aynı zamanda küresel politikalar, kişisel tüketim davranışlarımız ve sosyal eşitsizliklerle de derin bir şekilde bağlantılıdır. Bu karşılıklı bağlantıyı fark ederek, bu sorunları bütünsel bir şekilde ele almayı hedefleyebiliriz.
Şefkatin Eyleme Dönüşmesi
Şefkat, Budist uygulamanın temel unsurlarından biridir ve Sosyal Katılımlı Budizm, şefkati somut yollarla kullanmayı vurgular. Şefkat sadece empati veya iyi niyetle sınırlı değildir, aynı zamanda başkalarının acılarını hafifletmek için aktif olarak çalışmayı da içerir. Pratikte bu, sosyal adalet çalışmalarına katılmak, dışlanmış toplulukları desteklemek, iklim değişikliği ile mücadele etmek veya insan haklarını savunmak anlamına gelebilir. Şefkatli eylemler sayesinde, kişisel ruhsal gelişim üzerinde çalışmak ile toplumsal acıları gidermek arasında bir çelişki olmadığını görürüz. Aslında, bunlar birbirini güçlendiren yollardır.
Şiddetsizlik
Beş Budist öğretinin ilki olan diğer canlılara zarar vermeme veya öldürmeme öğretisine dayanan şiddetsizlik, Sosyal Katılımlı Budizm'in bir diğer temel ilkesidir. Şiddet, yalnızca acıyı sürdürür ve nefret ve bölünme döngülerini güçlendirir; bu nedenle, tüm canlılara karşı şefkat ve saygı ile davranmalı ve fiziksel, sözlü veya sistematik olsun, her türlü zararı reddetmeliyiz. Buna savaşa, baskıya ve her türlü adaletsizliğe karşı çıkmak da dahildir. Bu nedenle, sosyal katılımlı Budistler genellikle barışçıl aktivizm, arabuluculuk ve uzlaşma çabalarına katılmaktadır.
Farkındalık ve Bilinç
Sosyal Katılımlı Budizm, dünyadaki acıların gerçekliğine uyanmak için farkındalığı bir araç olarak kullanmamızı teşvik eder. Farkındalık, şimdiki anda kalmamıza, kendi eylemlerimizin farkında olmamıza ve başkalarının ihtiyaçlarına açık olmamıza yardımcı olur. Ayrıca, yaşam tarzı seçimlerimizin, tüketim alışkanlıklarımızın ve toplumsal sistemlere katılımımızın acıya mı refaha mı katkıda bulunduğunu düşünmemize yardımcı olur. Farkındalıkla, başkalarıyla ve çevremizle nasıl etkileşimde bulunduğumuzun daha fazla farkına varabilir ve böylece sorumlu ve şefkatli seçimler yapabiliriz.
Eşitlik
Sosyal Katılımlı Budizm, toplumsal yapılarda adalet ve eşitliğin önemini vurgular. Bu, hepimizin mutluluk için aynı arzuyu ve acıdan kaçınmak için aynı dileği paylaştığımız gerçeğine dayanır. Burada, ekonomik adalet, cinsiyet eşitliği, ırk adaleti ve insan ya da hayvan tüm varlıkların korunması için çalışabiliriz. Adaletsizliğin acı kaynağı olduğunu kabul ederek, eşitsizlik sistemlerini ortadan kaldırmak ve her düzeyde adalet ve şefkatı teşvik etmek için çalışabiliriz.
Sosyal Katılımlı Budizm'in Faydaları
İç Huzur
Şefkatli niyetler ve eylemlerle dünyayla aktif olarak etkileşim kurmanın nasıl bir his olacağını hayal edin. Bu, doğal olarak kişisel tatmin ve iç huzura yol açar; ne yaparsak yapalım, bunun kendimize ve başkalarına fayda sağladığını biliriz. Özellikle acı çekenlere olumlu bir fark yarattığımızı bildiğimizde, bu bize güçlü bir amaç duygusu verir ve bilimsel olarak bunun bizi daha mutlu ettiği kanıtlanmıştır.
Daha Güçlü Topluluklar
Neredeyse hepimiz mutlu, uyumlu toplumlarda yaşamak isteriz. Kim olursa olsun ve toplumdaki statüsü ne olursa olsun, tüm varlıklara şefkatle davranarak daha güçlü, daha mutlu ve daha kapsayıcı topluluklar yaratırız. Toplumun genelinde nezaket ve karşılıklı saygı geliştirildiğinde, herkes bundan fayda sağlar.
Ruhsal Gelişim
Sosyal katılım, meditasyon minderinden kalkıp daha geniş bir dünyaya açılmamızı sağlayarak ruhsal uygulamalarımızı derinleştirir. Zamanımızı ve kaynaklarımızı cömertçe paylaşmak, zor bulduğumuz kişilere karşı sabırlı olmak ve farklı görüşlere hoşgörü göstermek gibi geliştirmek istediğimiz birçok şeyi uygulamamıza olanak tanır. Bu şekilde çalışmak, olumlu potansiyel yaratmak ve aydınlanmaya giden yolu açmak için inanılmaz derecede güçlü bir yoldur.
Sonuç
Sosyal Katılımlı Budizm, ruhsal uygulamalar ile sosyal eylemin tam entegrasyonunu gerektiren bir yoldur. Gerçek şefkatin meditasyon minderinin ötesine uzandığını, dünyaya ulaşarak acı çekmenin sistemik nedenlerini ele aldığını öğretir. Bireyler ve topluluklar olarak birbirimizle bağlantılıyız. Her bir kişinin refahı, tümünün refahıyla yakından bağlantılıdır. Farkındalıkla hareket etmek, cömertlik, şiddetsizlik ve adalete bağlılık yoluyla, tüm varlıklar için daha şefkatli, adil ve barışçıl bir dünya yaratmak için hepimiz çaba gösterebiliriz.