આજે વેસાક (બુદ્ધ પૂર્ણિમા)ની ઉજવણી કરી રહેલા વિશ્વભરના બૌદ્ધ ભાઈઓ અને બહેનોને શુભેચ્છાઓ પ્રદાન કરવામાં મને ખૂબ આનંદ થાય છે.
શાક્યમુનિ બુદ્ધનો જન્મ લુમ્બિનીમાં થયો હતો, બોધગયામાં જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું હતું અને ૨૬૦૦ વર્ષ પહેલાં કુશીનગરમાં અવસાન થયું હતું, તેમ છતાં હું માનું છું કે તેમનું શિક્ષણ સાર્વત્રિક છે અને તે આજે પણ સુસંગત છે. અન્યોને મદદ કરવા માટે ઊંડી ચિંતાથી પ્રેરિત, તેમના જ્ઞાનને અનુસરીને બુદ્ધે તેમનું બાકીનું જીવન એક સાધુ તરીકે વિતાવ્યું, અને સાંભળવા ઈચ્છતા દરેક વ્યક્તિ સાથે તેમને તેમનો અનુભવ શેર કર્યો. તેમના બંને દ્ર્ષ્ટિકોણ વધતી નિર્ભરતા પ્રત્યેનો અને કોઈને નુકસાન ન પહોંચાડવાની તેમની સલાહ, પણ તમે જેને મદદ કરી શકો તેને કરો, અહિંસાના આચરણ પર ભાર મૂકે છે. આજે વિશ્વમાં સારા માટે આ એક સૌથી બળવાન શક્તિ છે, અહિંસા માટે, કરુણાથી પ્રેરિત, છે આપણા સાથી માણસોની સેવા કરવી.
વધુને વધુ પરસ્પર નિર્ભર વિશ્વમાં, આપણું પોતાનું કલ્યાણ અને ખુશી બીજા ઘણા લોકો પર આધારિત છે. આજે, આપણે જે પડકારોનો સામનો કરીએ છીએ તે માટે આપણે માનવતાની એકતાને સ્વીકારવાની જરૂર છે. આપણી વચ્ચે બાહ્ય તફાવતો હોવા છતાં, લોકો શાંતિ અને ખુશીની તેમની મૂળભૂત ઇચ્છામાં સમાન છે. બૌદ્ધ પ્રથાનો એક ભાગ ધ્યાન દ્વારા આપણા મનને તાલીમ આપવાનો સમાવેશ કરે છે. આપણા મનને શાંત કરવા, પ્રેમ, કરુણા, ઉદારતા અને ધૈર્ય જેવા ગુણો વિકસાવવા માટે, કાર્યક્ષમ બનવા માટે, આપણે તેને રોજિંદા જીવનમાં અમલમાં મૂકવું જોઈએ.
પ્રમાણમાં હમણાં સુધી, વિશ્વના વૈવિધ્યસભર બૌદ્ધ સમુદાયોને એકબીજાના અસ્તિત્વની માત્ર દૂરની સમજ હતી અને આપણે કેટલા સમાન છીએ તેની પ્રશંસા કરવાની કોઈ તક નથી. આજે, વિવિધ દેશોમાં વિકસિત બૌદ્ધ પરંપરાઓની લગભગ સમગ્ર શ્રેણી રસ ધરાવનાર કોઈપણ માટે સુલભ છે. વધુ શું છે, આપણામાંના જેઓ આ વિવિધ બૌદ્ધ પરંપરાઓનો અભ્યાસ કરે છે અને શીખવે છે તેઓ હવે એકબીજાને મળવા અને શીખવા માટે સક્ષમ છે.
તિબેટીયન બૌદ્ધ સાધુ તરીકે, હું મારી જાતને નાલંદા પરંપરાનો વારસદાર માનું છું. નાલંદા યુનિવર્સિટીમાં જે રીતે બૌદ્ધ ધર્મ શીખવવામાં આવ્યું હતું અને અભ્યાસ કરવામાં આવ્યું હતું, જેનું મૂળ કારણ અને તર્ક છે, તે ભારતમાં તેના વિકાસની ટોચનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જો આપણે ૨૧મી સદીના બૌદ્ધ બનવું હોય, તો માત્ર વિશ્વાસ પર આધાર રાખવાને બદલે, આપણે બુદ્ધના ઉપદેશોના અભ્યાસ અને વિશ્લેષણમાં વ્યસ્ત રહેવું મહત્વપૂર્ણ છે, જેમ કે ત્યાં ઘણા લોકોએ કર્યું હતું.
બુદ્ધના સમયથી વિશ્વ નોંધપાત્ર રીતે બદલાઈ ગયું છે. આધુનિક વિજ્ઞાને શારીરિક ક્ષેત્રની અત્યાધુનિક સમજ વિકસાવી છે. બીજી બાજુ, બૌદ્ધ વિજ્ઞાને, મન અને લાગણીઓના કાર્યની વિગતવાર, પ્રથમ વ્યક્તિની સમજણ પ્રાપ્ત કરી છે, તે ક્ષેત્રો હજુ પણ આધુનિક વિજ્ઞાન માટે પ્રમાણમાં નવા છે. તેથી દરેક પાસે નિર્ણાયક જ્ઞાન છે જેની સાથે બીજાને પૂરક બનાવી શકાય. હું માનું છું કે આ બે અભિગમોને સંયોજિત કરવાથી આપણી શારીરિક, ભાવનાત્મક અને સામાજિક સુખાકારીને સમૃદ્ધ બનાવતી શોધો તરફ દોરી જવાની મોટી સંભાવના છે.
જ્યારે બૌદ્ધ તરીકે આપણે બુદ્ધના ઉપદેશને સમર્થન આપીએ છીએ, પરંતુ તેમનો સંદેશ બાકીની માનવતા સાથેની આપણી વ્યાપક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં સુસંગત છે. આપણે એ હકીકતને ધ્યાનમાં રાખીને આંતર-ધાર્મિક સમજણને પ્રોત્સાહન આપવાની જરૂર છે કે તમામ ધર્મો તમામ લોકોની ખુશીને પ્રોત્સાહન આપે છે. ઉપરાંત, વિશ્વ સામેના ગંભીર કટોકટીના આ સમયમાં, જ્યારે આપણે આપણા સ્વાસ્થ્ય માટે જોખમોનો સામનો કરીએ છીએ અને આપણે ગુમાવેલા પરિવાર અને મિત્રો માટે દુઃખ અનુભવીએ છીએ, ત્યારે આપણે એક માનવ પરિવારના સભ્યો તરીકે આપણને શું એક કરે છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. તદનુસાર, આપણે કરુણા સાથે એકબીજા સુધી પહોંચવાની જરૂર છે, કારણ કે સંકલિત, વૈશ્વિક પ્રયત્નોમાં સાથે આવવાથી જ આપણે અભૂતપૂર્વ પડકારોનો સામનો કરી શકીએ છીએ.
દલાઈ લામા, ૭ મે ૨૦૨૦