С большой радостью я направляю свои поздравления буддийским братьям и сёстрам по всему миру, отмечающим сегодня Весак (Будда-пурниму).
Будда Шакьямуни родился в Лумбини, достиг просветления в Бодхгае и ушёл из жизни в Кушинагаре 2600 лет назад, однако я верю, что его учение универсально и по-прежнему сохраняет свою актуальность. Движимый глубоким стремлением помочь другим, Будда, достигнув просветления, до конца своих дней оставался монахом, делясь опытом со всеми, кто был готов его слушать. Как в его воззрении о зависимом возникновении, так и в наставлении о не причинении вреда и оказании помощи всякому, кому мы в силах помочь, делается особый упор на практике ненасилия. В современном мире его учение остаётся одной из самых действенных сил добра, потому что ненасилие, основанное на сострадании, должно служить нашим братьям и сёстрам – живым существам.
В нашем мире всё становится более взаимозависимым и наше собственное благополучие и счастье зависят от множества других людей. Испытания, с которыми мы сталкиваемся сегодня, требуют от нас осознать единство всего человечества. Несмотря на поверхностные различия, люди равны в своём основополагающем стремлении к миру и счастью. Буддийская практика включает, помимо прочего, тренировку ума с помощью медитации. Чтобы практики успокоения ума и воспитания таких качеств, как любовь, сострадание, щедрость и терпение, были действенными, мы должны упражняться в них в повседневной жизни.
До недавнего времени различные буддийские общины, разбросанные по миру, имели лишь отдалённое представление друг о друге и не могли по достоинству оценить, как многое нас объединяет. Но сегодня практически всё разнообразие буддийских традиций, возникших в разных странах, доступно всем, кто проявляет интерес. А также те из нас, кто практикует и преподаёт различные буддийские традиции, теперь могут встречаться и учиться друг у друга.
Как тибетский монах я считаю себя наследником традиции Наланды. То, как буддизм преподавался и изучался в Университете Наланда, на основе рассуждений и логики, представляет собой высшую точку его развития в Индии. Если мы хотим быть буддистами 21 века, важно изучать и анализировать учение Будды, как многие делали в Индии, вместо того чтобы просто полагаться на веру.
Со времён Будды мир претерпел существенные изменения. Современная наука пришла к углублённому пониманию материального мира. Последователи буддийской науки, в свою очередь, добились детального понимания работы сознания и эмоций на личном опыте; для современной науки эти области до сих пор остаются относительно новыми. У каждой из наук, таким образом, есть жизненно важные знания, и они друг друга дополняют. Я полагаю, что объединение этих двух подходов несёт огромный потенциал для новых открытий, которые в ещё большей степени поспособствуют нашему физическому, эмоциональному и общественному благополучию.
Хотя именно мы, буддисты, храним учение Будды, его послание актуально и в более широком взаимодействии с остальным человечеством. Мы должны говорить о важности взаимопонимания в отношениях между разными конфессиями, подчёркивая, что все религии содействуют счастью всех людей. Кроме того, когда мир сталкивается с серьёзными кризисами, наше здоровье оказывается под угрозой и мы оплакиваем родственников и друзей, которых потеряли, мы должны сосредоточиться на том, что объединяет нас как членов одной семьи – человечества. А значит, нужно с состраданием протянуть друг другу руки, ведь только объединение и только согласованные, всеобщие усилия позволят нам справиться с этими проблемами беспрецедентного масштаба.
Далай-лама,
7 мая 2020 г.