Я дуже радий привітати буддійських братів і сестер по всьому світу, які сьогодні святкують Весак (Будда Пурніма).
Будда Шак'ямуні народився в Лумбіні, досяг просвітлення в Бодхґайї і пішов з життя в Кушинаґарі 2600 років тому, але я вірю, що його вчення є універсальним і продовжує бути актуальним і сьогодні. Рухомий глибоким бажанням допомогти іншим, після свого просвітлення Будда провів решту життя як монах, ділячись своїм досвідом з усіма, хто бажав його слухати. Як його погляд на взаємозалежне виникнення, так і настанови не завдавати нікому шкоди і допомагати всім, кому можеш, підкреслюють важливість практики ненасильства. Це й нині одна з найпотужніших сил добра в сучасному світі, адже ненасильство, мотивоване співчуттям, служить нашим ближнім – всім живим істотам.
У світі, який стає дедалі більш взаємозалежним, наш власний добробут і щастя залежать від багатьох інших людей. Виклики, з якими ми стикаємося сьогодні, вимагають від нас прийняття єдності всього людства. Попри поверхневі відмінності між нами, люди рівні у своєму базовому бажанні спокою і щастя. Частина буддійської практики охоплює тренування нашого ума через медитацію. Для того, щоб наші тренування у заспокоєнні ума і розвитку таких якостей, як любов, співчуття, щедрість і терпіння, були ефективними, ми повинні застосовувати їх на практиці у повсякденному житті.
До відносно недавнього часу різноманітні буддійські громади світу мали лише віддалене уявлення про існування одна одної і не мали можливості оцінити, як багато у нас спільного. Сьогодні майже весь масив буддійських традицій, що розвинулися на різних землях, доступний кожному, хто має інтерес. Щобільше, ті з нас, хто практикує і викладає ці різні буддійські традиції, тепер можуть зустрічатися і вчитися одне в одного.
Як тибетський буддійський монах, я вважаю себе спадкоємцем традиції Наланди. Спосіб викладання і вивчення буддизму в Університеті Наланда, заснований на засадах розсудливості і логіки, являє собою зеніт його розвитку в Індії. Якщо ми хочемо бути справжніми буддистами 21-го століття, важливо, щоб ми займалися вивченням і аналізом вчення Будди, як це робили там, в Наланді, замість того, щоб просто покладатися на віру.
Світ суттєво змінився з часів Будди. Сучасна наука розробила складне розуміння фізичного світу. Буддійська наука, з іншого боку, досягла детального розуміння роботи ума та емоцій від першої особи – сфер, все ще відносно нових для сучасної науки. Таким чином, кожна з них володіє важливими знаннями, які доповнюють одна одну. Я вважаю, що поєднання цих двох підходів має великий потенціал, щоб привести до відкриттів, які збагатять наше фізичне, емоційне та соціальне благополуччя.
Хоча саме ми, буддисти, зберігаємо вчення Будди, його послання є актуальним у більш широкому контексті нашої взаємодії з рештою людства. Ми повинні сприяти міжрелігійному порозумінню, виходячи з того, що всі релігії сприяють щастю всіх людей. Крім того, в цей час серйозної світової кризи, коли ми стикаємося із загрозами для нашого здоров'я і сумуємо за втраченими рідними і близькими, ми повинні зосередитися на тому, що об'єднує нас як членів однієї родини – людства. Відповідно, ми повинні простягнути один одному руку зі співчуттям, бо тільки об'єднавшись у скоординованих глобальних зусиллях, ми зможемо здолати безпрецедентні виклики, що постали перед нами.
Далай-лама, 7 травня 2020