سرکونگ رنپوچے: اصلی لاما

جرمنی وچ وسن توں پہلاں تقدس مآب دلائی لاما نال ملاقات

اپریل ۱۹۹۸ وچ، منگولیا اتے پچھم دے اک لمے لیکچر دورے اتے ڈاڈھی لکھت کاری مغروں، میں دھرم شالہ، ہندوستان وچ گھر واپس آیا۔ میں ۱۹۶۹ توں کوہ ہمالیہ دے دامن وچ رہندا آیا ساں اتے تقدس مآب دلائی لاما دے دوالے اکٹھے ہون والے تبتی پناہ گیراں دے اک ٹولے نال لکھائی پڑھائی اتے کم کار وچ رجھیا رہیا ساں۔ ہُن میں اپنا سارا سامان میونخ لیجانا سی تاں جے میں ہور زور شور نال اپنیاں کتاباں لکھ سکدا اتے بدھ مت دی شکشا دے سکدا۔ میں چاہندا ساں کہ تقدس مآب نوں اپنے فیصلے بارے دساں اتے اوہناں کولوں صلاح وی لواں۔ میرے روحانی گورو ہون پاروں، تقدس مآب نے مینوں پہلاں ہی ایہ مت دتی ہوئی سی کہ ہوراں بارے اپنی ذمہ واری صحیح ول نال پوری کرن لئی، ایہ فیصلہ مینوں آپوں ہی کرنا چاہیدا اے کہ میں اپنے سمے نوں کویں تے کتھے چنگی طراں کم وچ لیاواں۔ میرا تجربہ ہی مینوں صحیح راہ وکھاۓ دا۔

۲۹ ورہے پہلاں جد میری تقدس مآب نال پہلی ملاقات ہوئی سی، اوس سمے میں ہارورڈ یونیورسٹی دے دور پچھمی بولیاں دے اتے سنسکرت اتے ہندوستان بارے جانکاری دے شعبیاں لئی، اک فل برائٹ سکالر دے طور تے اپنی پی ایچ ڈی دا پرچولی پرچہ لکھن لئی ہندوستان آیا ہویا ساں۔ اوہناں دناں وچ، تبتی بدھ مت دا سبق، مصریات وانگوں، اک موۓ ہوۓ مضمون وانگوں پڑھایا جاوندا سی۔ مینوں ایہ دشا منظور نئیں سی اتے کئی ورہے میں ایسے سوچ اندر ڈُبیا رہیا کہ اک بودھی وانگوں جیون اتے سوچن دا کیہ مطلب اے؟ تقدس مآب نوں ملن مغروں مینوں ایس گل دا پکا وشواس ہو گیا کہ ایہ پراچین دھرم حالی تیکر جیوندا جاگدا اے اتے ساڈے موہرے ایتھے اک گورو اے جو ایس نوں سمجھدا اے اتے اوس نے اینوں گلمے لایا ہویا اے۔

ایس واپر دے کجھ مہینیاں مغروں میں اپنے آپ نوں تقدس مآب دے سپرد کرن اتے اوہناں دے مینوں بدھ مت دی اصل شکشا اتے سرکھیا دین دی بنتی کیتی۔ میں اوہناں دی سیوا کرنا چاہندا ساں اتے جاندا ساں کہ ایہ کم کرن لئی مینوں اپنے طور تے بڑی جان مارنی پوے دی۔ تقدس مآب نے کرپا وکھائی اتے میری درخواست من لئی۔ اخیر مینوں اوہناں دے بطور التھاو کدی کدار کم کرن اتے سارے جگ اندر روحانی گورواں اتے تعلیمی اداریاں نال اوہناں دے سانگھے جوڑن دا موقع ملیا۔

اپنا ٹھکانہ یورپ وچ قائم کرن دے فیصلے توں تقدس مآب بڑے خوش ہوۓ اتے پچھن لگے کہ میری اگلی کتاب دا موضوع کیہ ہووے دا۔ میں اوہناں نوں دسیا کہ میں اک روحانی گورو نال جوڑ بارے لکھنا چاہنا واں۔ 'پچھمی بودھی استاداں دے تانے' دے تن سنجوگاں وچ شامل ہون پاروں مینوں ایس معاملے وچ پچھمیاں نوں پیش آون والی سمسیاواں بارے تقدس مآب دے وچاراں دی چنگی جانکاری سی۔ اوس ویلے اک چھڑی گل جو تقدس مآب نے آکھی اوہ ایہ سی کہ سب توں وڈی اوکڑ ایہ ہے کہ اکا تھوڑے جِنے استاد ہی چنگی قابلیت رکھدے نیں۔

اک بودھی استاد بننے دی سرکونگ رنپوچے دی صلاح اوپر وچار

درشن دے کمرے توں باہر نکلن ویلے میرا پہلا خیال ایہ سی کہ میں آپوں اپنے بودھی استاد بنن دی اہلیت نوں پرکھاں۔ میں اک لمے چر لئی ہندوستان وچ دیس نکالے دی حیاتی بتاون والے کجھ مہان تبتی گورواں نال سرکھیا لئی سی۔ ایہناں مہان گورواں وچ چھڑے تقدس مآب دلائی لاما ہی رلت نئیں سان سغوں ایہناں دے تن سورگ واسی استاد اتے کئی تبتی دھرم دے آگو وی سان۔ ایہناں دے موہرے میں کجھ وی نئیں ساں۔ خیر فیر وی مینوں اپنے خاص استاد اتے تقدس مآب دے سہائت دلیل دے استاد تسنزاب سرکانگ رنپوچے دی اک مت یاد آئی جو اوہناں نے مینوں ۱۹۸۳ وچ دتی سی۔

میں رنپوچے نال، اوہناں دے سکتّر اتے التھاؤ دے طور تے، اوہناں دے دوجے جگتائی دورے تے سفر کردا رہیا ساں، اتے ہُنے ہی کیراکس، وینزویلا دے اک نکے جئے دورے توں واپس آیا ساں۔ رنپوچے دے کہن اوپر میں اوتھے اک نویں بودھی ٹولے نوں درس دین دی دعوت قبول کر لئی سی – جو میرا انج دا پہلا کم سی۔ رنپوچے کجھ دہاڑے ارام کرن لئی نیو جرسی وچ گیشے وانگیال دے آشرم تے ٹھہر گئے سان۔ گیشے وانگیال روس دے اک کالمیک منگول سان اتے تبتی دھرم دے پہلے بندے سان جنہاں نال ۱۹۶۷ وچ میری ملاقات ہوئی، پر مینوں کدی وی اوہناں نال ڈوہنگی شکشا لین دا موقع نہ ملیا۔

میری واپسی اوپر رنپوچے نے میری کارکردگی بارے کوئی سوال نہ پچھیا۔ ایہ اوہناں دا عام ول سی تے مینوں ایہ گل عجیب نہ لگی۔ پر اک ہفتہ مغروں، لندن وچ شام دے بھوجن مغروں، رسوئی وچ لگی میز دے دوالے بیٹھیاں، رنپوچے نے آکھیا،"آن والے سمے وچ توں جدوں آپ اک مشہور استاد بن جاویں اتے تیرے چیلے تینوں اک بدھ منن لگ جاون، اتے تینوں ایہ چنگی طراں پتہ ہووے کہ تینوں اجے گیان نئیں ہویا، پر، ایس توں اپنے اندر اپنے استاداں دے بدھ ہون بارے کوئی شک نہ آون دینا۔" اوہناں اینی گل ہی آکھی تے فیر اسی دونویں چپ بیٹھے رہے۔ اوہناں دے شبداں دے ڈوہنگ نوں سمجھن لئی کئی ورہے لگن دے۔

رنپوچے دے "وستو" ہونے دی لاما زوپا دی گواہی

اک وار لاما زوپا رنپوچے، پچھم وچ رہن والے اک مشہور تبتی استاد، نے آکھیا کہ جے تسی کسے سچے لاما دے درشن چاہندے او، تے اوس دی ودیہ مثال تسنزاب سرکانگ رنپوچے ہوون دے۔ لاما زوپا نے ایتھے تبتی شبد "لاما" نوں ایس دے کھلے معنیاں وچ نئیں سی ورتیا، اتے ایتھے اوس دا مطلب نرا اک بھکشو یا کوئی اجیہا شخص نئیں سی جس نے تن ورہے سمادھ کیتا ہووے اتے چھڑیاں عام رسماں پوریاں کر سکدا ہووے۔ نہ ہی ایس شبد توں اوہناں دا اشارہ "پنرجنمے لاما" ول سی جو اپنے پنر جنم دی راہ متھ سکدا ہووے اتے جس نوں 'رنپوچے' یعنی "ان مُل شخص" دا خطاب ملیا ہووے۔ اوہ لاما دے شبد نوں ایس دے اصلی معنے وچ استعمال کر رہے سان، یعنی کہ اک قابل روحانی گورو۔ ایس لئی ہورے، ایہ گل سمجھان لئی کہ ایس طراں دا استاد بنن دا کیہ مطلب اے اتے اک چیلے نال جوڑ کویں رلایا جاوے، ایس دا اک ودیہ ول ایہ ہووے دا کہ سرکانگ رنپوچے اتے میرے وچکار سانگھے دی شبداں وچ اک مورت بنائی جاوے۔ میں ایہ کم کئی شبیہاں اتے یاداں راہیں کرنا واں۔

Top