سرکونگ رنپوچے: ایک حقیقی لاما

ملاقاتی کمرے سے نکلتے وقت میرا پہلا احساس یہ تھا کہ میں خود ایک بودھی معلم بننے کی اپنی اہلیت کا محاسبہ کروں، مجھے لمبے عرصہ تک یہ غیر معمولی مواقع حاصل رہے کہ میں ہندوستان میں جلاوطنی کی زندگی گزارنے والے چند نہایت ممتاز تبتی اساتذہ کے ساتھہ تربیت پاتا رہوں۔ ان برگزیدہ اصحاب میں صرف تقدس مآب دلائی لامہ ہی شامل نہیں تھے، بلکہ ان کے تین مرحوم معلم اور متعدد تبتی روایات کے سربراہ بھی تھے۔ ان کے مقابلے میں، میرے استعداد کچھ بھی نہ تھی۔ بہر حال، مجھے اپنے معلم خاص اور تقدس مآب کے معاون استاد مباحثہ تسنژاب سرکونگ رنپوچے کی ایک نصیحت یاد آتی جو انھوں نے بہت پہلے ۱۹۸۳ء میں مجھے کی تھی۔

میں رنپوچے کے ساتھ، ترجمان اور معتمد کے طور پر، ان کے دوسرے عالمی دورہ کے دوران سفر کرتا رہا تھا اور کیراکس، وینزویلا کے ایک ذیلی دورے سے ابھی حال میں ہی میری واپسی ہوئی تھی۔ رنپوچے کی ترغیب پر، میں نے وہاں ایک نو تشکیل یافتہ بودھی گروپ کو درس دینے کی دعوت قبول کر لی تھی، جو اس طرح کی میری پہلی مصروفیت تھی۔ رنپوچے چند دنوں کے لیے آرام کرنے کی غرض سے، نیو جرسی میں واقع گیشے وانگیال کی خانقاہ میں ٹھہر گئے تھے۔ گیشے وانگیال روس کے ایک کالمیک منگول تھے اور۱۹۶۷ء میں تبتی روایت کے وہ پہلے استاد تھے جن سے میری ملاقات ہوئی، گرچہ مجھے ان کے ساتھ گہرائی سے پڑھنے کا موقعہ کبھی نہ مل سکا۔

میری واپسی پر رنپوچے نے ایسا کوئی سوال نہیں پوچھا کہ میں نے کیا کیا تھا۔ یہ ان کا عام انداز تھا اور مجھے اس پر حیرت نہیں ہوئی تھی۔ بہر حال، ہفتہ بھر بعد، لندن میں رات کے کھانے سے فراغت کے بعد باورچی خانے میں لگی ہوئی میز کے گرد بیٹھے بیٹھے، رنپوچے نے کہا، "مستقبل میں، جب تم خود ایک معروف استاد بن جاؤ اور تمہارے طلبا تمہیں ایک بدھ کے طور پر دیکھنے لگیں، اور تم اپنی جگہ بخوبی جانتے ہو کہ ابھی تمھیں عرفان حاصل نہیں ہوا ہے، تاہم، اپنے اس ایقان میں کمی نہ آنے دینا کہ تمھارے اساتذہ تمھارے لیے بدھ ہی ہیں۔" انھوں نے بس اتنا کچھ ہی کہا اور پھر ہم دونوں خاموش بیٹھے رہے۔ ان کے لفظوں کی گہرائی کو سمجھنے کے لیے سالوں کی مدت درکار ہوگی۔

ایک بارلامہ زوپا رنپوچے، مغرب میں موجود ایک معروف تبتی معلم، نے یہ خیال ظاہر کیا کہ اگر تمھیں کسی حقیقی لامہ سے ملاقات کی طلب ہے، تو اس کی بہترین مثال تسنژاب سرکونگ رنپوچے ہوں گے۔ لامہ زوپا نے تبتی لفظ "لامہ" کا استعمال یہاں اس کے وسیع تر معنوں میں نہیں کیا تھا اور یہاں اس لفظ سے ان کی مراد محض ایک بھکشو یا کسی ایسے شخص سے نہیں تھی جو تین سال تک گہرے مراقبے کی مشق پوری کر چکا ہو اور محض عام رسوم کی ادایگی کا اہل ہو۔ نہ ہی اس لفظ کے ذریعے ان کا اشارہ "پُنر جنمے لامہ" کی طرف تھا جو اپنے پنر جنم کی راہ متعین کر سکتا ہو اور جو رنپوچے یعنی " بیش قیمت شخص" کا لقب پا چکا ہو۔ وہ لفظ لامہ کا استعمال اس کے اصل مفہوم میں کر رہے تھے یعنی کہ ایک سند یافتہ "روحانی معلم"۔ لہذا، شاید یہ سمجھانے کے لیے کہ اس قسم کا استاد بننے کا کیا مطلب ہے اور ایک شاگرد سے تعلق کیسے قام کیا جاےٴ، ایک بہتر طریقہ یہ ہو گا کہ سرکونگ رنپوچے اور میرے ان کے ساتھ تعلق کی ایک لفظی تصویر پیش کی جاٴےٴٴ ۔ مختلف شبیہوں اور یادوں کے ایک مجموعہ کی مدد سے مجھے یہ کرنے دیجیے!