ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਬੁੱਧ ਧਰਮ

ਪੀਪਲਜ਼ ਰੀਪਬਲਿਕ ਆਫ਼ ਚਾਈਨਾ

ਚੀਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਫੈਲਣ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੇ ਖੁਦ ਇੱਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਟਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (618-907 ਈ.) ਨੇ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਲਈ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ।

1960 ਅਤੇ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਚੀਨੀ ਬੋਧੀ ਮੱਠਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਿਅਤ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ, ਨਾਨਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਂ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਤਿੱਬਤ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੰਗੋਲੀਆ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਦਮਨ ਹੋਰ ਵੀ ਤੀਬਰ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੀਨ ਨੇ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ, ਰਵਾਇਤੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਧੀ। ਨਵੇਂ ਮੰਦਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਮੱਠਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪੱਧਰ ਘੱਟ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰ ਸਿਰਫ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਮੱਠ ਸਿਰਫ ਟਿਕਟ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅੱਜ, ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਨੇ ਬੋਧੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ 20% 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਚੀਨ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਆਪਣੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਿਅਸਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਰਾਹੀਂ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਨ ਚੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤਿੱਬਤੀ ਲਾਮਾ ਚੀਨੀ ਵਿਚ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਤਾਈਵਾਨ, ਹਾਂਗ ਕਾਂਗ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਚੀਨੀ ਖੇਤਰ

ਚੀਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹਾਯਾਨ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤਾਈਵਾਨ ਅਤੇ ਹਾਂਗ ਕਾਂਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਨ। ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਸਾਧੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੱਠਵਾਦੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਮਰਥਤ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਲਈ ਬੋਧੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹਨ। ਹਾਂਗ ਕਾਂਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਮੱਠਵਾਦੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਵੀ ਹੈ। ਮਲੇਸ਼ੀਆ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਤੇ ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਵਿਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਚੀਨੀ ਬੋਧੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਜ਼ੋਰ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ, ਅਤੇ ਜੀਵਣ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਲਈ ਸਮਾਰੋਹਾਂ 'ਤੇ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਧਿਅਮ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਧੀ ਭਾਸ਼ਣ ਟ੍ਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ “ਏਸ਼ੀਆਈ ਟਾਈਗਰ” ਅਰਥਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤਾਈਵਾਨ, ਹਾਂਗਕਾਂਗ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਅਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ।

ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ

ਬੁੱਧ ਧਰਮ 3ਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਤੋਂ ਕੋਰੀਆਈ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿਚ, ਮੂਲਵਾਦੀ ਈਸਾਈ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅੱਗ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ। 23% ਆਬਾਦੀ ਬੋਧੀ ਹੈ।

ਜਪਾਨ

ਬੁੱਧ ਧਰਮ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਕੋਰੀਆ ਤੋਂ ਜਾਪਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ, ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਅਤਿਅੰਤ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਫਿਰਦੌਸ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਕਿਆਮਤ ਵਾਲੇ ਪੰਥ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੁੱਧ ਸ਼ਾਕਿਆਮੁਨੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਹੈ।

ਲਗਭਗ 40% ਆਬਾਦੀ ਬੋਧੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਪਾਨੀ ਮੂਲ ਜਾਪਾਨੀ ਧਰਮ, ਸ਼ਿੰਟੋ ਨਾਲ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਨਮ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਸ਼ਿੰਟੋ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੋਧੀ ਪੁਜਾਰੀ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤੀਆਂਆਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਵਪਾਰਕ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਅਸਲ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਬੋਧੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸੋਕਾ ਗੱਕਾਈ, ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਈ।

ਤਿੱਬਤ

ਬੁੱਧ ਧਰਮ 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਤਿੱਬਤ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਸ਼ਾਹੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਤਿੱਬਤੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ।

ਚੀਨ ਦੇ ਪੀਪਲਜ਼ ਰੀਪਬਲਿਕ ਦੁਆਰਾ ਤਿੱਬਤ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 6,500 ਮੱਠਾਂ ਅਤੇ ਨਰਸਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ 150 ਮੱਠ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚੇ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਦਵਾਨ ਮੱਠਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੱਠਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਸਾਬਕਾ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ, ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤੀਆਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸਰਕਾਰ ਸਿਰਫ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।

ਚੀਨੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸਰਕਾਰ ਨਾਸਤਿਕ ਹੈ, ਪਰ ਪੰਜ “ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਧਰਮਾਂ” ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਨੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਤਿੱਬਤੀ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਪੰਚੇਨ ਲਾਮਾ ਦੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ, ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਤੁਰੰਤ ਲਾਪਤਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਚੀਨੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਅੱਧਾ ਚੀਨੀ, ਅੱਧਾ ਤਿੱਬਤੀ ਲੜਕਾ ਲੱਭਿਆ। ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਦੀ ਚੋਣ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਗਈ।

ਅੱਜ ਕੱਲ, ਹਰ ਮੱਠ, ਨੈਨੀ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰੀ ਵਰਕ-ਟੀਮ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵਾਲੇ ਪੁਲਿਸ ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ "ਸਹਾਇਤਾ" ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੱਠਵਾਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਵਰਕ-ਟੀਮਾਂ ਮੱਠਵਾਸੀ ਆਬਾਦੀ ਜਿੰਨੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਰਕਾਰੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤਿੱਬਤ ਵਿਚ ਬੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਭਿਕਸ਼ੂ, ਨਨ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਗੁਰੂਆਂ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਸੀਮਤ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਲਾਸਾ ਨੇੜੇ ਬੋਧੀ “ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ” ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਟੁਲਕਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਸਕੂਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਤਿੱਬਤੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਐਕਿਊਪੰਕਚਰ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੁਝ ਬੋਧੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਡਿਜੀਟਲ ਯੁੱਗ ਨੌਜਵਾਨ ਤਿੱਬਤ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਲਿਆਇਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੀਚੈਟ ਅਤੇ ਵੈਬੋ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੋਧੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਹੁਣ "ਅਸਲ ਤਿੱਬਤੀ" ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੂਰਬੀ ਤੁਰਕਸਤਾਨ

ਪੂਰਬੀ ਤੁਰਕਸਤਾਨ (ਸ਼ਿਨਜਿਆਂਗ) ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਾਲਮੀਕ ਮੰਗੋਲਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੱਠ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਨਕਲਾਬ ਦੌਰਾਨ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਤਿੱਬਤ ਨਾਲੋਂ ਇੱਥੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਘਾਟ ਹੈ। ਅਧਿਐਨ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਨਵੇਂ ਨੌਜਵਾਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੰਗੋਲੀਆ

ਚੀਨ ਦੇ ਪੀਪਲਜ਼ ਰੀਪਬਲਿਕ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਸਥਿਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੰਗੋਲੀਆ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਪੱਛਮੀ ਅੱਧ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੱਠ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਨਕਲਾਬ ਦੌਰਾਨ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਪੂਰਬੀ ਅੱਧ ਵਿਚ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਚੂਰੀਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਟਾਲਿਨ ਦੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਰੂਸੀਆਂ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। 700 ਮੱਠਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ 27 ਬਚੇ ਸਨ।

1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਮੱਠਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੰਗੋਲੀਅਨ, ਬਲਕਿ ਹਾਨ ਚੀਨੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਮੰਗੋਲੀਆ

ਮੰਗੋਲੀਆ ਵਿਚ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੱਠ ਸਨ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ 1937 ਵਿਚ ਸਟਾਲਿਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਹੇਠ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। 1946 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮੱਠ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਲਾਨ ਬਾਤਰ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਿਖਲਾਈ ਕਾਲਜ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਲਈ ਸੀਮਤ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਰਸਮਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। 1990 ਵਿਚ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਭਾਰਤ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 200 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੱਠਾਂ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

1990 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਗੋਲੀਆ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹਮਲਾਵਰ ਮਰਮੋਨ, ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਸੀ, ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਆੜ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੋਲਚਾਲ ਮੰਗੋਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਯਿਸੂ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਛਾਪੇ ਗਏ, ਮੁਫਤ ਕਿਤਾਬਚੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੋਧੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਸਮੱਗਰੀ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸ਼ੋਅ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਬੋਲਚਾਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੰਡਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

ਮੰਗੋਲੀਆ ਵਿਚ ਹੁਣ ਹਮਲਾਵਰ ਧਾਰਮਿਕ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। 2010 ਵਿੱਚ, 53% ਆਬਾਦੀ ਬੋਧੀ ਸੀ ਅਤੇ 2.1% ਈਸਾਈ ਸਨ।

ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ

ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਤਿੱਬਤੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਤਿੱਬਤੀ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ 1959 ਵਿਚ ਤਿੱਬਤ 'ਤੇ ਚੀਨੀ ਫੌਜੀ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਜਲਾਵਤ ਵਿਚ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੱਠਾਂ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤ ਦੀਆਂ ਕਈ ਨੈਨਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਮਾਸਟਰ ਮੈਡੀਟੇਟਰਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰੂਆਂ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਪੂਰੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹਨ। ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਹਰੇਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਿਦਿਅਕ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਹਨ।

ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿਚ ਤਿੱਬਤੀਆਂ ਨੇ ਭਾਰਤ, ਨੇਪਾਲ ਅਤੇ ਭੂਟਾਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੱਦਾਖ ਅਤੇ ਸਿੱਕਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਦੇ ਹਿਮਾਲਿਆਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਰੂ ਭੇਜਣ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਅਤੇ ਨਨ ਤਿੱਬਤੀ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਮੱਠਾਂ ਅਤੇ ਨਨਰੀ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਨੇਪਾਲ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਨੇਪਾਲੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਹਿੰਦੂ ਹੈ, ਬੁੱਧ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬੋਧੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ। ਨੇਵਾਰਾਂ, ਗੁਰੂੰਗਸ ਅਤੇ ਤਮਾਂਗਾਂ ਵਰਗੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਨੇਪਾਲੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰੂਪ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੋਧੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 9% ਹੈ।

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੇਪਾਲ ਇਕਲੌਤਾ ਬੋਧੀ ਸਮਾਜ ਹੈ ਜੋ ਮੱਠਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਤੀ ਭੇਦਭਾਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ 500 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਜਾਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਰੂਸ

ਬਰਿਆਤੀਆ, ਤੁਵਾ ਅਤੇ ਕਲਮੀਕੀਆ ਰੂਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰਵਾਇਤੀ ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀ ਖੇਤਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੱਠ, ਬਰਿਆਤੀਆ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਨੁਕਸਾਨੇ ਗਏ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, 1930 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸਟਾਲਿਨ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਸਟਾਲਿਨ ਨੇ ਬਰਿਆਤੀਆ ਵਿੱਚ ਦੋ ਟੋਕਨ ਮੱਠਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਸਖਤ KGB ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ; ਨਿਰਾਸ਼ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਰਦੀਆਂ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਚੋਗੇ ਪਾਏ। ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਿੰਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਵੱਡਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿਚ ਤਿੱਬਤੀਆਂ ਨੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੌਜਵਾਨ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਤਿੱਬਤੀ ਮੱਠਾਂ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਰਿਆਤੀਆ, ਟੂਵਾ ਅਤੇ ਕੈਲਮੀਕੀਆ ਵਿਚ 20 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੱਠ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਗਿਆਨ ਬੁੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਕਰਨ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਬਣਾਏ।

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ, ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਧੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਭਿਆਸੀ। ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਯੂਰਪ ਵਿਚ, ਆਪਣੀਆਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਜ਼ੋਰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸੈਂਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਚਾਰ ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੋਧੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਦੋ ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੋਧੀ ਹਨ।

ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬੋਧੀ "ਧਰਮ ਕੇਂਦਰ" ਹੁਣ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਿੱਬਤੀ, ਜ਼ੈਨ ਅਤੇ ਥੈਰਾਵਾੜਾ ਕੇਂਦਰ ਗੈਰ-ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ, ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਿੱਚ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸੈਂਟਰਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੰਭੀਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਡੂੰਘੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਏਸ਼ੀਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਬੋਧੀ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ, ਵਿਗਿਆਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧ ਰਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ।