આજના વિશ્વમાં બૌદ્ધ ધર્મ

પિપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઈના

ચાઈનીઝ ઈતિહાસના છેલ્લાં ૨,૦૦૦ વર્ષોમાં બૌદ્ધ ધર્મે આગવી ભૂમિકા ભજવી છે અને પૂર્વ એશિયામાં બૌદ્ધ ધર્મના પ્રસારમાં ચીનના બૌદ્ધ ધર્મે જ ગતિશીલ ભૂમિકા ભજવી છે. પ્રારંભિક તાંગ રાજવંશ (૬૧૮-૯૦૭ સી.ઈ) કલા અને સાહિત્યના વિકાસ સાથે બૌદ્ધ ધર્મ માટે સુવર્ણ યુગનો સાક્ષી હતો.

૧૯૬૦ અને ૭૦ ના દાયકાની સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન, મોટાભાગના ચાઇનીઝ બૌદ્ધ મઠોનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો અને મોટાભાગના સારી રીતે પ્રશિક્ષિત સાધુઓ, સાધ્વીઓ અને શિક્ષકોને ફાંસી અથવા કેદ કરવામાં આવ્યા હતા. તિબેટ અને આંતરિક મંગોલિયામાં બૌદ્ધ ધર્મનું દમન વધુ તીવ્ર હતું. જેમ જેમ ચીનમાં સુધારો થયો અને ખુલ્યું તેમ તેમ પરંપરાગત ધર્મોમાં રસ ફરી વધ્યો. નવા મંદિરો બાંધવામાં આવ્યા અને જૂનાનો પુનઃસંગ્રહ કરવામાં આવ્યો. મઠોમાં જોડાનારા મોટાભાગના લોકો ગ્રામ્ય વિસ્તારના ગરીબ અને અશિક્ષિત પરિવારોના હતા અને શિક્ષણનું સ્તર નીચું રહ્યું છે. ઘણા મંદિરો માત્ર પ્રવાસી સ્થળો તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જેમાં સાધુઓ માત્ર ટિકિટ કલેક્ટર અને મંદિરના પરિચારકો તરીકે કામ કરે છે.

આજે, મોટી સંખ્યામાં ચાઇનીઝ લોકો બૌદ્ધ ધર્મમાં રસ ધરાવે છે, તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મ પ્રત્યેની ભક્તિ નોંધપાત્ર રીતે વધી રહી છે. વર્તમાન અંદાજ મુજબ બૌદ્ધ વસ્તી ૨૦% છે અને સમગ્ર ચીનમાં મંદિરો તેમના શરૂઆતના સમય દરમિયાન વ્યસ્ત છે. જેમ જેમ લોકો વધુ સમૃદ્ધ અને વ્યસ્ત બન્યા છે તેમ, ઘણા લોકો ચાઈનીઝ અને તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મમાં જોઈને તણાવથી બચવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મ ઘણા હાન ચાઈનીઝ માટે ખાસ રસ ધરાવે છે, ખાસ કરીને તિબેટીયન લામાઓની વધતી જતી સંખ્યાને કારણે જે ચાઈનીઝ ભાષામાં શીખવે છે.

તાઇવાન, હોંગકોંગ અને દરિયાપાર ચાઈનીઝ વિસ્તારો

ચીનમાંથી ઉતરી આવેલી પૂર્વ એશિયાઈ મહાયાન બૌદ્ધ પરંપરાઓ તાઈવાન અને હોંગકોંગમાં સૌથી મજબૂત છે. તાઇવાનમાં સાધુઓ અને સાધ્વીઓનો મજબૂત મઠનો સમુદાય છે જેને સામાન્ય સમુદાય દ્વારા ખૂબ જ ઉદારતાથી ટેકો મળે છે. સમાજ કલ્યાણ માટે બૌદ્ધ યુનિવર્સિટીઓ અને બૌદ્ધ કાર્યક્રમો છે. હોંગકોંગમાં પણ સમૃદ્ધ મઠનો સમુદાય છે. મલેશિયા, સિંગાપોર, ઇન્ડોનેશિયા, થાઇલેન્ડ અને ફિલપીન્સમાં દરિયાપાર ચાઇનીઝ બૌદ્ધ સમુદાયોમાં પૂર્વજોના કલ્યાણ અને જીવંત લોકો માટે સમૃદ્ધિ અને સંપત્તિ માટે સમારંભો પર ભાર મૂકવામાં આવે છે. એવા ઘણા માધ્યમો છે કે જેના દ્વારા બૌદ્ધ ઓરેકલ્સ સમાધિમાં બોલે છે અને સામાન્ય સમુદાય આરોગ્ય અને મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ માટે જેમની સલાહ લે છે. ચીની ઉદ્યોગપતિઓ કે જેઓ આ "એશિયન ટાઈગર" અર્થતંત્રો પાછળનું મુખ્ય પ્રેરક બળ છે તેઓ વારંવાર સાધુઓને તેમની નાણાકીય સફળતા માટે ધાર્મિક વિધિઓ કરવા માટે ઉદાર દાન આપે છે. તાઈવાન, હોંગકોંગ, સિંગાપોર અને મલેશિયામાં પણ તિબેટીયન બૌદ્ધોની સંખ્યા વધી રહી છે.

દક્ષિણ કોરિયા

બૌદ્ધ ધર્મ ૩જી સદી સીઇમાં ચીનથી કોરિયન દ્વીપકલ્પમાં પહોંચ્યો હતો. કટ્ટરવાદી ખ્રિસ્તી સંગઠનો તરફથી વધતા હુમલાઓ છતાં દક્ષિણ કોરિયામાં બૌદ્ધ ધર્મ હજુ પણ પ્રમાણમાં મજબૂત છે. છેલ્લા દાયકામાં આવા જૂથો દ્વારા શરૂ કરાયેલી આગને કારણે મોટી સંખ્યામાં બૌદ્ધ મંદિરોનો નાશ થયો છે અથવા નુકસાન થયું છે. ૨૩% વસ્તી બૌદ્ધ છે.

જપાન

બૌદ્ધ ધર્મ ૫મી સદી દરમિયાન કોરિયાથી જપાનમાં આવ્યો હતો અને તેણે જપાની સમાજ અને સંસ્કૃતિમાં આગવી ભૂમિકા ભજવી છે. ૧૩મી સદીથી, મંદિરના પુરોહિતોની લગ્નની પરંપરા છે જેમાં દારૂ પીવા પર કોઈ પ્રતિબંધ નથી. આવા પુરોહિતોએ ધીમે ધીમે બ્રહ્મચારી સાધુઓની પરંપરાનું સ્થાન લીધું. ઐતિહાસિક રીતે, કેટલીક બૌદ્ધ પરંપરાઓ અત્યંત રાષ્ટ્રવાદી રહી છે, જે જપાનને બૌદ્ધ સ્વર્ગ માને છે. આધુનિક સમયમાં, કેટલાક કટ્ટર કયામતના દિવસના સંપ્રદાય પણ પોતાને બૌદ્ધ કહે છે, જો કે તેમને બુદ્ધ શાક્યમુનીના ઉપદેશો સાથે બહુ ઓછો સંબંધ છે.

લગભગ ૪૦ % વસ્તી બૌદ્ધ તરીકે ઓળખાય છે, અને મોટાભાગના જપાનીઓ મૂળ જપાનીઝ ધર્મ, શિંટો સાથે બૌદ્ધ ધર્મમાં માન્યતાઓનું મિશ્રણ કરે છે. શિન્ટો રિવાજોને અનુસરીને જન્મ અને લગ્નની ઉજવણી કરવામાં આવે છે, જ્યારે બૌદ્ધ ધર્મગુરુઓ અંતિમ સંસ્કારની પ્રથાઓ કરે છે.

જપાનમાં મંદિરો પ્રવાસીઓ અને મુલાકાતીઓ બંને માટે સુંદર રીતે રાખવામાં આવે છે, જો કે ઘણા ખૂબ જ વેપારીકૃત છે. મોટેભાગે, વાસ્તવિક અભ્યાસ અને પ્રથા ગંભીર રીતે નબળી પડી છે. વિશ્વની સૌથી મોટી બૌદ્ધ સંસ્થાઓમાંની એક, સોકા ગક્કાઈ, જપાનમાં ઉદ્દભવેલી છે.

તિબેટ

૭મી સદીની શરૂઆતમાં બૌદ્ધ ધર્મ તિબેટમાં આવ્યો હતો. સદીઓથી, શાહી સમર્થન અને કુલીન વર્ગના સમર્થન સાથે, બૌદ્ધ ધર્મ તિબેટના જીવનના વિવિધ પાસાઓમાં પ્રવેશી ગયો.

પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇના દ્વારા તિબેટ પર કબજો કર્યા પછી, તિબેટમાં બૌદ્ધ ધર્મને સખત રીતે દબાવવામાં આવ્યો હતો. ૬,૫૦૦ મઠો અને નનરીઓમાંથી ૧૫૦ સિવાયના તમામનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો અને મોટા ભાગના વિદ્વાન સાધુઓને કાં તો ફાંસી આપવામાં આવી હતી અથવા કોન્સન્ટ્રેશન કેમ્પમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ પછી, મોટાભાગના મઠોનું પુનઃનિર્માણ ભૂતપૂર્વ સાધુઓ, સ્થાનિક લોકો અને દેશનિકાલમાં રહેલા તિબેટીયનોના પ્રયત્નો દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે, સરકાર એ માત્ર બે કે ત્રણ જ પુનઃનિર્માણમાં મદદ કરે છે.

ચાઇનીઝ સામ્યવાદી સરકાર નાસ્તિક છે, પરંતુ પાંચ "માન્ય ધર્મો" ને મંજૂરી આપે છે, જેમાંથી એક બૌદ્ધ ધર્મ છે. જ્યારે તેઓ ધાર્મિક બાબતોમાં દખલ ન કરવાનો દાવો કરે છે, દલાઈ લામાએ એક યુવાન તિબેટીયન છોકરાને પંચેન લામાના પુનર્જન્મ તરીકે માન્યતા આપ્યા પછી, તે અને તેનો પરિવાર તરત જ ગુમ થઈ ગયો. થોડા સમય પછી, ચીની સરકારે તેમની પોતાની શોધ શરૂ કરી, જેમાં અડધા-ચીની, અડધા તિબેટીયન છોકરાને શોધી કાઢ્યો. ત્યારથી દલાઈ લામાની પસંદગી જોવામાં આવી નથી.

આજકાલ, દરેક મઠ, નનરી અને મંદિરની પોતાની સરકારી વર્ક-ટીમ છે. આ સાદા પોશાકના પોલીસકર્મીઓ અને મહિલાઓ છે જેઓ વિવિધ કાર્યોમાં "મદદ" કરે છે. આનો મૂળભૂત અર્થ એ છે કે તેઓ મઠના સમુદાયને જુએ છે અને તેની જાણ કરે છે. કેટલીકવાર, આ કાર્ય-ટીમો મઠની વસ્તી જેટલી મોટી હોઈ શકે છે. સરકારી હસ્તક્ષેપ સિવાય, તિબેટમાં બૌદ્ધો જે મુખ્ય સમસ્યાઓનો સામનો કરી રહ્યા છે તેમાંની એક લાયકાત ધરાવતા શિક્ષકોનો અભાવ છે. સાધુઓ, સાધ્વીઓ અને સામાન્ય લોકો બધા વધુ શીખવા માટે ખૂબ ઉત્સુક છે, પરંતુ મોટાભાગના શિક્ષકો પાસે માત્ર મર્યાદિત તાલીમ છે. છેલ્લા દાયકામાં, સરકારે લ્હાસા નજીક બૌદ્ધ "યુનિવર્સિટી" શરૂ કરી. તે યુવાન તુલ્કુસ માટે તાલીમ શાળા તરીકે કાર્ય કરે છે, જ્યાં તેઓ તિબેટીયન ભાષા, સુલેખન, દવા અને એક્યુપંક્ચર તેમજ કેટલાક બૌદ્ધ ફિલસૂફી શીખે છે. ડિજીટલ યુગે તિબેટીયન યુવાઓને બૌદ્ધ ધર્મની નજીક લાવ્યા છે. તેમાંથી ઘણા બૌદ્ધ ઉપદેશો અને વાર્તાઓ શેર કરતા વીચેટ અને વીબો જૂથોના સભ્ય બને છે. બૌદ્ધ ધર્મ વિશે વધુ શીખવું એ હવે "વાસ્તવિક તિબેટીયન" તરીકેની ઓળખને મજબૂત કરવાના માર્ગ તરીકે જોવામાં આવે છે.

પૂર્વ તુર્કસ્તાન

પૂર્વ તુર્કીસ્તાન (ઝીનજિયાંગ)માં રહેતા કાલ્મીક મોંગોલોના મોટાભાગના મઠો સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન નાશ પામ્યા હતા. હવે કેટલાયનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે, પરંતુ તિબેટ કરતાં શિક્ષકોની વધુ તીવ્ર અછત છે. નવા યુવાન સાધુઓ અભ્યાસની સગવડના અભાવે ખૂબ નિરાશ થયા છે અને ઘણાએ છોડી દીધું છે.

આંતરિક મંગોલિયા

પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનાના નિયંત્રણ હેઠળના તિબેટીયન બૌદ્ધો માટે સૌથી ખરાબ પરિસ્થિતિ, જોકે, આંતરિક મંગોલિયામાં હતી. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન પશ્ચિમ ભાગમાં મોટાભાગના મઠોનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. પૂર્વીય ભાગમાં, જે અગાઉ મંચુરિયાનો ભાગ હતો, બીજા વિશ્વ યુદ્ધના અંતે સ્ટાલિનના સૈનિકો દ્વારા ઘણા પહેલાથી જ નાશ કર્યા હતા જ્યારે રશિયનોએ ઉત્તરી ચીનને જપાનીઓથી મુક્ત કરવામાં મદદ કરી હતી. ૭૦૦ મઠોમાંથી માત્ર ૨૭ જ બાકી હતા.

૧૯૮૦ ના દાયકાથી, મંદિરોની પુનઃસ્થાપના અને મઠોના પુનઃનિર્માણના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા છે, જેમાં માત્ર મોંગોલિયનો જ નહીં, પણ હાન ચાઈનીઝ પણ હાજરી આપે છે.

મંગોલિયા

મંગોલિયામાં, હજારો મઠો હતા, જે તમામ ૧૯૩૭ માં સ્ટાલિનના આદેશ હેઠળ આંશિક અથવા સંપૂર્ણ રીતે નાશ પામ્યા હતા. ૧૯૪૬માં, ટોકન પ્રતીક તરીકે ઉલાન બાતરમાં એક મઠ ફરીથી ખોલવામાં આવ્યો અને ૧૯૭૦ના દાયકામાં સાધુઓ માટે પાંચ વર્ષની તાલીમ મહાવિદ્યાલય ખોલવામાં આવી. અભ્યાસક્રમ ખૂબ જ સંક્ષિપ્ત હતો અને તેમાં માર્ક્સવાદી અભ્યાસ પર ભારે ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેમાં સાધુઓને જાહેર જનતા માટે મર્યાદિત સંખ્યામાં ધાર્મિક વિધિઓ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ૧૯૯૦ માં સામ્યવાદના પતન પછી, દેશનિકાલમાં રહેલા તિબેટીયનોની મદદથી બૌદ્ધ ધર્મનું મજબૂત પુનરુત્થાન થયું છે. ઘણા નવા સાધુઓને તાલીમ માટે ભારતમાં મોકલવામાં આવે છે, અને ૨૦૦ થી વધુ મઠોનું સામાન્ય ધોરણે પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે.

૧૯૯૦ પછી મંગોલિયામાં બૌદ્ધ ધર્મનો સામનો કરતી સૌથી ગંભીર સમસ્યાઓમાંની એક આક્રમક મોર્મોન, એડવેન્ટિસ્ટ અને બાપ્ટિસ્ટ ખ્રિસ્તી મિશનરીઓનું આગમન હતું, જેઓ અંગ્રેજી શીખવવાની આડમાં આવે છે. જો તેઓ ધર્માંતરણ કરે તો લોકોના બાળકો અમેરિકામાં ભણવા માટે પૈસા અને સહાય આપે છે અને બોલચાલની મોંગોલ ભાષામાં જીસસ પર સુંદર-મુદ્રિત, મફત પુસ્તિકાઓ આપે છે. વધુને વધુ યુવાનો ખ્રિસ્તી ધર્મ તરફ ખેંચાઈ રહ્યા હોવાથી, બૌદ્ધ સંસ્થાઓએ મુદ્રિત સામગ્રી, ટેલિવિઝન શો અને રેડિયો કાર્યક્રમો દ્વારા બોલચાલની ભાષામાં બૌદ્ધ ધર્મ વિશેની માહિતીનું વિતરણ કરવાનું શરૂ કર્યું છે.

મંગોલિયામાં હવે આક્રમક ધર્મ પરિવર્તન પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો છે. ૨૦૧૦ માં, ૫૩% વસ્તી બૌદ્ધ અને ૨.૧ % ખ્રિસ્તી હતી.

દેશનિકાલમાં તિબેટીયન

મધ્ય એશિયાની તિબેટીયન પરંપરાઓમાં, તિબેટ પરના ચીની લશ્કરી કબજા સામે ૧૯૫૯ના લોકપ્રિય બળવાથી ભારતમાં નિર્વાસિત પરમ પવિત્ર દલાઈ લામાની આસપાસ તિબેટીયન શરણાર્થી સમુદાય સૌથી મજબૂત છે. તેઓએ મોટા ભાગના મુખ્ય મઠો અને તિબેટની ઘણી નનરીઓ ફરી શરૂ કરી છે, અને સાધુ વિદ્વાનો, મુખ્ય ધ્યાન કરનારાઓ અને શિક્ષકો માટે પરંપરાગત સંપૂર્ણ તાલીમ કાર્યક્રમ છે. તિબેટીયન બૌદ્ધ પરંપરાની દરેક શાળાના તમામ પાસાઓને સાચવવા માટે શૈક્ષણિક, સંશોધન અને પ્રકાશન સુવિધાઓ છે.

દેશનિકાલમાં રહેલા તિબેટીયનોએ લદ્દાખ અને સિક્કિમ સહિત ભારત, નેપાળ અને ભૂતાનના હિમાલયના પ્રદેશોમાં બૌદ્ધ ધર્મને પુનઃજીવિત કરવામાં મદદ કરી છે, શિક્ષકો મોકલીને અને વંશને ફરીથી પ્રસારિત કરીને. આ પ્રદેશોમાંથી ઘણા સાધુઓ અને સાધ્વીઓ તિબેટીયન શરણાર્થી મઠો અને નનરીઓમાં તેમનું શિક્ષણ અને તાલીમ મેળવી રહ્યા છે.

નેપાળ

જ્યારે નેપાળની મોટાભાગની વસ્તી હિંદુ છે, ત્યારે બુદ્ધના જન્મના દેશમાં હજુ પણ મજબૂત બૌદ્ધ સાંસ્કૃતિક પ્રભાવો જોવા મળે છે. નેવાર, ગુરુંગ અને તમંગ જેવા વંશીય જૂથો નેપાળી બૌદ્ધ ધર્મના પરંપરાગત સ્વરૂપનું પાલન કરે છે. બૌદ્ધો વસ્તીના ૯% છે.

બૌદ્ધ અને હિંદુ ધર્મના મિશ્રણને અનુસરીને, નેપાળ એકમાત્ર બૌદ્ધ સમાજ છે જે મઠોમાં જાતિના ભેદ રાખે છે. છેલ્લા ૫૦૦ વર્ષોમાં વંશપરંપરાગત જાતિ સાથે વિવાહિત સાધુઓનો ઉદભવ જોવા મળ્યો છે જેઓ મંદિરના રખેવાળ અને ધાર્મિક આગેવાનો બને છે.

રશિયા

બુરિયાટિયા, તુવા અને કાલ્મીકિયા એ રશિયાના ત્રણ પરંપરાગત રીતે તિબેટીયન બૌદ્ધ પ્રદેશો છે. ૧૯૩૦ ના દાયકાના અંત ભાગમાં સ્ટાલિન દ્વારા માત્ર બુરિયાટિયામાં ક્ષતિગ્રસ્ત થયેલા ત્રણ સિવાય આ વિસ્તારોના તમામ મઠોનો સંપૂર્ણ નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. ૧૯૪૦ના દાયકામાં, સ્ટાલિને કેજીબીની કડક દેખરેખ હેઠળ બુરિયાટિયામાં બે ટોકન મઠ ફરીથી ખોલ્યા; ઝભ્ભા વગરના સાધુઓ ધાર્મિક વિધિ કરવા માટે દિવસ દરમિયાન તેમના ઝભ્ભા ગણવેશ તરીકે પહેરે છે. સામ્યવાદના પતન પછી, ત્રણેય પ્રદેશોમાં બૌદ્ધ ધર્મનું મોટા પાયે પુનરુત્થાન થયું છે. દેશનિકાલમાં રહેલા તિબેટીયનોએ શિક્ષકો મોકલ્યા છે, અને નવા યુવાન સાધુઓને ભારતમાં તિબેટીયન મઠોમાં તાલીમ આપવા માટે મોકલવામાં આવે છે. બુરિયાટિયા, તુવા અને કાલ્મીકિયામાં ૨૦ થી વધુ મઠોની પુનઃસ્થાપના કરવામાં આવી છે.

બૌદ્ધ દેશોના યુરોપિયન વસાહતીકરણને કારણે અને ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ અને વિદ્વાનોના કાર્યો દ્વારા બૌદ્ધ ધર્મનું વિગતવાર જ્ઞાન ૧૯મી સદીના યુરોપમાં આવ્યું. તે જ સમયે, ચાઇનીઝ અને જપાનીઝ ઇમિગ્રન્ટ કામદારોએ ઉત્તર અમેરિકામાં મંદિરો બનાવ્યાં.

બૌદ્ધ ધર્મના તમામ સ્વરૂપો સમગ્ર વિશ્વમાં, બિન-પરંપરાગત રીતે બૌદ્ધ દેશોમાં પણ જોવા મળે છે. તેમાં બે મુખ્ય જૂથો સામેલ છે: એશિયન ઇમિગ્રન્ટ્સ અને નોન-એશિયન પ્રેક્ટિશનર્સ. એશિયન ઇમિગ્રન્ટ્સ, ખાસ કરીને યુએસ અને ઑસ્ટ્રેલિયામાં અને અમુક અંશે યુરોપમાં, તેમની પોતાની પરંપરાઓમાંથી ઘણા મંદિરો ધરાવે છે. આ મંદિરોનો મુખ્ય ભાર ભક્તિ પ્રથાને પ્રોત્સાહન આપવાનો છે અને ઇમિગ્રન્ટ સમુદાયોને તેમની વ્યક્તિગત સાંસ્કૃતિક ઓળખ જાળવવામાં મદદ કરવા માટે એક સમુદાય કેન્દ્ર પ્રદાન કરવાનો છે. હવે અમેરિકામાં ૪૦ લાખથી વધુ બૌદ્ધ છે અને યુરોપમાં ૨૦ લાખથી વધુ બૌદ્ધ છે.

તમામ પરંપરાઓના હજારો બૌદ્ધ "ધર્મ કેન્દ્રો" હવે વિશ્વના ૧૦૦ થી વધુ દેશોમાં અને દરેક ખંડમાં જોવા મળે છે. આમાંના મોટાભાગના તિબેટીયન, ઝેન અને થરવાડા કેન્દ્રો બિન-એશિયનો દ્વારા વારંવાર આવે છે અને ધ્યાન, અભ્યાસ અને ધાર્મિક પ્રથા પર ભાર મૂકે છે. શિક્ષકોમાં પશ્ચિમી તેમજ એશિયાના વંશીય બૌદ્ધ બંનેનો સમાવેશ થાય છે. યુ.એસ., ફ્રાન્સ અને જર્મનીમાં સૌથી વધુ સંખ્યામાં કેન્દ્રો મળી શકે છે. ઘણા ગંભીર વિદ્યાર્થીઓ ઊંડા તાલીમ માટે એશિયાની મુલાકાત લે છે. વધુમાં, વિશ્વભરની અસંખ્ય યુનિવર્સિટીઓમાં બૌદ્ધ અભ્યાસના કાર્યક્રમો છે અને બૌદ્ધ ધર્મ અને અન્ય ધર્મો, વિજ્ઞાન, મનોવિજ્ઞાન અને દવા વચ્ચે સતત વિકસતા સંવાદ અને વિચારોનું આદાનપ્રદાન છે. પરમ પવિત્ર દલાઈ લામાએ આ સંદર્ભમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી છે.