說明
業力與我們的強迫執意密切相關。它指的是一股強而有力的慾望或心理衝動，是在某種心煩情緒或惱人態度的驅使下，讓我們像磁鐵般，展開行動做去做事、說話或思考。
強迫執意發洩出這些強力衝動，建立起一種無法控制反覆出現的身體、話語或精神行為的傾向。當各種情況出現時─像內部產生的惱人情緒或像外部我們的身處境遇與周遭人等─這些傾向都會誘導出某種感受，像是重複行為舉止一般。然後接著，通常在不考慮行為後果之下，我們遂執意地重複該舉止行為。這種強迫執意的行為舉止還會導致感到不悅或永不滿足的慾樂。因此業力是一種強而有力的慾望衝動，是在此類行為舉止背後的強迫執意。
這就會導致問題，因為惱人情緒驅使了下列模式：
- 執意行為模式─如同執著於不遺漏任何事物，所以無法受控地一定要查看手機上的簡訊或臉書；或是幼稚不顧他人的感受，在與父母用餐時發送簡訊；或是被困車陣中時怒氣衝天，而不自覺地狂按喇叭試圖超車。
- 執意言語模式─如同不滿失意而導致一直抱怨；或是覺得自己很重要、別人很討厭而導致不斷批評，怒言相向像個惡霸；或是害羞膽怯與自貶身價而導致人微言輕。
- 執意思考模式─如同不安全感而導致強迫憂慮；或是對於現實環境的無知與躲避現實的空想，而導致不由自主的發想白日夢。
上述這些例子都是自毀式的強迫執意模式，進而導致出不快樂。但是仍然也有一些神經質式的正向魔人─例如完美主義、不由自主地糾正別人的邏輯、無法說出「不」字的工作狂熱幫倒忙份子。這些人的背後或許帶有積極正面情緒，例如希望幫助他人或想把事情做好，但因為他們身後有著一個「我」的先入為主想法與誇大吹噓存在─我必須要很好、我一定要被需要、我必須要完美，儘管這些可能會讓我們暫時感到快感，就像當我們做得不錯時，但此種快感並非持久，而且是個麻煩。例如，總是覺得不夠好，或是一定要出門做件好事，來證明自身的價值存在。
首先，我們必須冷靜下來，放慢腳步。只有這樣，我們才有可能在到底是自己覺得喜歡做事或說話，亦或我們是被迫執意採取行動的兩者間，識別出彼此的差異之處。我們可以在這兩者間進行評估，看看行為舉止的背後是否存在某些惱人情緒？我是不是不由自主地強迫自己去完成一件不可能任務(如同總要十全十美)？是否為了生理需求而一定要去做(如同抓癢)？這是有益還是有害的？所以，如果我們發現沒有良善好理由而表現出行為舉止的話，那就是某些神經質式理由了，此時就要以識明自覺的智慧來加以評估，然後鍛鍊自我控制，不要把這類情緒發洩出來。這需要具備著我們如何從事行為、言語和思考之正念，因此整天都要處於自省狀態，進行自我控管。
這項目標是盡可能地利用識明自覺之智慧，來進行非被迫執意的行為活動，並在我們的行為舉止背後培養出積極正向情緒，此外對於自身與何為現實的部份，盡量不出現困惑疑慮。
禪修
- 透過專注呼吸而冷靜下來。
- 嘗試辨識出你強迫執意的行為、言語和思考模式。
- 選擇其中之一，並且分析對象背後是否存有某種惱人情緒，或是對不可能的事物情況緊抓不放─如同從不犯錯一事。
- 嘗試認識到，當你不由自主執意地做出舉動時，會造成某種麻煩與困難，不是在自己身上，就是在他人身上。這會導致不悅或短暫慾樂的不滿足狀況。
- 立志將嘗試進行識明辨別，藉此評估你的行為舉止，如同寂天菩薩所建議的那樣，如果是自毀或加重自我的話，就要鍛鍊自我控制，像塊木頭一般。
- 在靜坐禪修時進行觀察，針對當你想抓癢或想動腳與其間隙之際─即當你覺得癢或動手抓的時候，以及你如何決定是否執行自己想做的行為舉止。當你決定認為不採取行動的利益要勝於採取行動的時候，看看你是否可以鍛鍊自我控制，像塊木頭一般。
- 留心關注於你日常生活中強迫執意的行為舉止，試著在想做與去做之間維持更多正念，並且在面臨不採取行動的利益要勝於採取行動的時候，能夠試著像塊木頭一般。
摘要
我們已經看到我們不由自主的自毀行為，是由惱人情緒引起，並導致不悅和麻煩。甚至我們會以正向積極的方式而被迫執意地採取行動，其背後的驅使動力是關於自身的不安全感與不切實際的概念，我們可能會從中得到短暫快感，就像做好完成任務或達成助人一般，但之後卻又會不自主地感到必須再次證明自身而有所行動。
我們需要安靜下來，捕捉住想要從事的行為、言語和思考與我們被迫執意去做兩者間的空隙之處。我們需要具備自省、正念與識明。如同阿底峽在《菩薩寶鬘論》中所提及(第28偈)：
眾人之中觀察言，獨自之時觀自心。
但是在進行過程中，不要過於極端僵化或機械樣板，因為我們總是在隨時審視著。你可能會反對說假使像這樣去做的話，就不是處於自發狀態，但在此處，自發即意味著腦海中想做什麼就做什麼。若不評估其利益或適當性的話，就會變成嬰兒在半夜哭泣，我們不想起床就不起床；或是認為只要打屁股就會安靜的話，我們就會這麼去做。所以，為了處理我們強迫執意行為的麻煩─我們的業力問題─我們需要加以禪修，不斷反覆地進行，以免我們變得僵化和苛刻，成為如同針對自身的警察一般，而是對想要做出的行為舉止具備著正念，使之變得自然而然。