설명
업은 우리의 강박관념에 관한 것입니다. 그것은 불안정한 감정이나 불안한 태도에 이끌려 마치 자석처럼 우리를 끌어 무언가를 하게 하거나, 말 하거나, 생각하게 만드는 강력한 충동 또는 정신적인 충동을 뜻합니다.
이러한 충동을 강박적으로 실행하게 되면 내부적으로는 부정적인 감정을 가지게 되거나, 외부적으로는 우리가 처한 상황이나 주변의 사람들에게 신체적, 언어적, 또는 정신적인 행동을 강박적으로 반복하게 되는 경향이 생겨납니다. 이러한 경향은 그러한 행동들을 계속해 반복하는 것으로 이어집니다. 그리고 나서 보통 행동의 결과에 대해 숙고하지 않고 계속해서 우리는 강박적으로 같은 행동을 반복합니다. 이러한 강박적인 행동은 불행하다고 느끼거나 결코 만족할 수 없는 형태의 행복을 초래하게 됩니다. 업은 이러한 행동의 이면에 자리한 강력한 충동과 강박감 입니다.
부정적인 생각들은 패턴을 만들기 때문에 이러한 문제들로 이어집니다.
- 강박적인 행동 패턴 – 아무것도 놓치려 하지 않는 집착으로 강박적으로 핸드폰 메시지를 확인하거나 페이스북의 상태를 끊임없이 확인하는 것; 다른 사람들의 감정에 대한 배려없이 부모님과 함께하는 저녁식사 자리에서 계속 문자를 보내는 것; 교통체증에 막혔을 때 강박적으로 경적을 울리거나 다른 차 앞을 가로지르려 하는 분노 등과 같은 것.
- 강박적인 언어 패턴 – 강박적인 불평을 유발하는 불만족과 같은 것; 자만심과 적대감으로 강박적인 비판을 하거나, 불량배처럼 강박적으로 거칠게 말하는 것; 수줍음과 낮은 자존감 때문에 매우 조심스레 말하는 것.
- 강박적인 생각 패턴 – 강박적인 걱정으로 이어지는 불안감; 현실에 대한 무지함이나, 현실도피를 원하는 것이 유발하는 강박적인 망상.
위의 모든 예시들은 불행을 초래하는 자기 파괴적인 강박적 행동 패턴입니다. 하지만 완벽주의와, 강박적으로 타인의 논리를 고쳐주려 하는 것, 절대 “아니오”라고 말하지 못하는 강박적인 선행, 일 중독 등과 같이 신경증적이지만 건설적인 행동들도 있습니다. 이러한 행동들 뒤에는 다른 사람들을 돕길 원하거나 잘되기를 바라는 것과 같은 긍정적인 감정의 요소가 존재할 수 있습니다. 하지만 그들은 ‘나’는 착해야 하고, ‘나’는 필요해야 하고, ‘나’는 완벽해야 한다’는 ‘나’에 대한 선입견과 집착을 가지고 있기 때문에 무언가를 잘하고 있을 때처럼 일시적으로 행복해질 수는 있으나, 그 행복이 꾸준히 지속되지 않는 것이 문제입니다. 예를 들어, 우리가 충분히 잘 하고 있지 않다고 생각하거나 우리의 가치를 증명하기 위해서 계속해서 선행을 해야한다고 느끼게 되는 것과 같습니다.
무엇보다, 우리는 마음을 진정시키고 속도를 줄여야 할 필요가 있습니다. 그래야만 우리가 하고 싶거나 말하고 싶을 때와, 충동적으로 실행할 때의 차이를 인지할 수 있습니다. 그 행동의 이면에 부정적인 감정이 있는지, 불가능한 일을 완벽하게 이루기 위해 자신을 밀어붙이고 있는 것은 아닌지, 간지러운 곳을 긁는 것과 같은 물리적인 행동이 필요한지, 자신의 행동이 유익할 것인지 해로울 것지 평가해 볼 수 있는 간격이 있습니다. 그러니 우리는 분별력을 가지고 상황을 판단 해야하고, 우리가 행동하거나 말하는 것을 실행 할 합당한 이유가 없이 단지 신경질적인 이유만 있다면, 이 감정을 바로 행동으로 옮기지 않을 자제력을 발휘해야 합니다. 이것은 종일 우리가 어떻게 행동하고 말하고 생각하는 지를 스스로 성찰하는 능력과, 자제력을 훈련하는 것을 필요로 합니다.
목표는 우리의 행동 이면에 긍정적 의도를 두고, 자신 스스로와 현실적인 것에 대해 가능한 혼란을 최소화 하여 그 차이를 구별할 수 있는 의식을 가지고 비강박적으로 행동하는 것 입니다.
명상
- 호흡에 집중하여 마음을 차분히 진정 시키세요.
- 당신의 강박적인 행동, 말투, 사고의 패턴을 파악하도록 노력하세요.
- 그 중 하나를 선택하고 그 이면에 부정적인 감정이 있는지 또는 절대 실수하지 않으려는 것과 같이 불가능한 것에 대한 집착이 있는지 분석해 보세요.
- 당신이 충동적으로 행동할 때 그것이 자신 스스로에게 뿐만 아니라, 다른 이들에게도 문제를 야기함을 인식하기 위해 노력하세요. 충동적인 행동은 불행하거나 불만족 스러운 유형의 단기적인 행복만을 느끼게 합니다.
- 당신이 말하고 행동하려는 것을 평가하기 위해 분별력을 기르세요. 자립논증파가 조언 한대로 그것이 자기 파괴적이거나 단지 자존심 만을 키울 때, 마치 나무 토막이 된 듯이 평정을 유지하며 자제력을 발휘하세요.
- 명상을 하며 앉아있는 동안, 가려운 곳을 긁거나 다리를 움직이고 싶을 때와 긁거나 가려울 때의 시간의 간격에 당신이 원하는 것을 어떻게 실행할지 결정할 수 있습니다. 그것을 실행하지 않는 것의 이득이 실행함으로써 얻는 이익보다 더 크다고 결정을 내릴 때, 자제력을 발휘하여 마치 나무 토막과 같이 평정을 유지할 수 있는지 확인하세요.
- 일상 생활의 강박적인 행동의 관점에서, 당신이 무언가를 하기 원할 때와 그것을 할 때의 간격을 더 염두에 두려 노력할 것이고, 그것을 실행하지 않는 것의 이점이 실행함으로써 얻는 이점보다 더 클 때 당신은 나무 토막과 같이 평정을 유지하게 될 것 입니다.
요약
우리는 부정적인 감정에 의해 발생하는 우리의 충동적이고 자기 파괴적인 행동이 불행과 문제들을 초래하는 것을 보아 왔습니다. 그리고 우리가 건설적이고 긍정적인 방식으로 강박적으로 행동할 때도, 그것이 불안정함과 스스로에 관한 비현실적인 생각들에 의해 추진되면 우리는 단지 단기적인 행복만을 누릴 수 밖에 없습니다. 예를 들어, 일을 잘 완수 했거나 누군가에게 도움이 되었어도 우리는 스스로를 다시 증명해야 한다고 강박적으로 느끼게 됩니다.
우리는 마음을 차분히 가라앉히고 행동하고, 말하고, 생각하는 것과 강박적으로 실행하는 것 사이의 간격을 알아채야 합니다. 우리는 자기성찰을 하고, 주의해야 하며, 구별해야 할 필요가 있습니다. 아띠샤 존자님은 보살의 보석 화환, Bodhisattva Garland of Gems (28) 에서 다음과 같이 썼습니다.
많은 사람들 사이에 있을 때, 나의 말을 자제하게 하소서. 혼자 남아있 을 때, 나의 마음을 확인하게 하소서.
우리는 늘 스스로의 행동을 확인하고 있으므로, 딱딱한 기계적인 방향이 아니라 자연스럽게 명상을 실행하도록 노력해야 합니다. 당신은 이러한 방식이 자발적이지 않다고 반대할 수도 있지만, 자발적이라는 것은 유익함과 적절함을 평가하지 않고 머릿속에 떠오르는 것이 무엇이든 하는 것을 의미합니다. 예를 들어 아기가 한밤 중에 울고 있는 경우, 만약 우리가 일어나고 싶지 않다면 우리는 일어나지 않을 것입니다. 또는 아기의 울음을 멈추게 하기 위해 때리고 싶은 기분이 들면, 그냥 때릴 것입니다. 따라서 우리의 강박적인 행동의 문제, 즉 까르마, 우리의 업과 관련된 문제를 다루기 위하여 우리가 해왔던 것처럼 끊임없이 반복하여 명상을 할 필요가 있습니다. 그래야만 우리는 경찰이 된 것처럼 거칠거나 딱딱히 경직 되지 않고, 우리가 하고 싶어하는 것에 주의를 기울이는 것이 자동으로 자연스럽게 이뤄질 것입니다.