我感 謝印度國立伊斯蘭大學、在座的首席嘉賓 [印度人力資源發展部部長 ] 卡比爾-西巴爾博士和副部長先生、各位教授、系主任、各位同學和所有來賓。 我向各位致以親切的問候，首先，我要感謝印度國立伊斯蘭大學授予我這一榮譽。
接 過 這個麥克風，我就努力說英語。 當然，在座各位可能發現我的英語非常非常蹩腳，有時候我還會用詞不當。 因此，我常常向聽眾建議，我說蹩腳的英語時你可得“小心”了。 我可能因為用錯了詞而造成一些誤解。 例如，我可能錯誤地把“ pessimism （悲觀主義）”說成“ optimism （樂觀主義）”；這可是個嚴重的錯誤。 確實存在這種危險，因此各 位在聽我的蹩腳英語時可要小心。
被授予這個學位，我確實倍感榮幸。 首先，我在接受這種學位的時候常說，我從來沒有花費時間用於學習，但是卻不學而獲。 對於那些獲得博士學位的同學，我認為你們花費了很多時間、付出了很多努力，而我沒有付出多大努力就從這些大學得到了學位，因此，我深感榮幸。 現在，這裡，尤其是一所伊斯蘭大學的學位，對此我尤為感謝，因為我的責任之一就是推動宗教和諧。
自9 11 事件以來，我 就 堅定地捍衛著伊斯蘭教，因為幾名有著穆斯林背景的壞人的行為， 而 整個伊斯蘭世界 就 被籠 統 地視為負面的東西。 這完全是錯誤的。 合理地、實事求是地講，伊斯蘭教是我們這個星球上非常重要的宗教之一。 在過去的 諸多 世紀、在當前、同樣在將來，伊斯蘭教已經、正在、 仍 將會給數以百萬計的人以希望、信心和鼓舞。 這是事實。 從我童年時，我就有很親密的穆斯林夥伴。 例如，我認為至少在四個世紀以前，就有穆斯林商人定居西藏拉薩，並在那裡創立了一個小小的穆斯林社團。 沒有任何有關這個穆斯林社團不和的記載，他們溫和有禮。
在這裡，我也認識一些穆斯林，他們告訴我伊斯蘭教的真正實踐者一定將慈愛與悲憫擴展到所有生物；同樣，如果一個穆斯林導致了流血，那麼他實際上已經不再是穆斯林了。 “吉哈德（聖戰）”的意思不是“攻擊他人”。 “吉哈德”更深層的含義是我們自己內心的鬥爭 [ 掌聲 ] ：針對所有的煩惱情緒的鬥爭，例如憤怒、憎恨、執迷：這些情緒在一個人的心理上製造出更多的麻煩，並由此在家庭和社團中製造出更多的麻煩。 因此，與這些負性的情緒、與這些破壞性的情緒的鬥爭和戰鬥，這正是“吉哈德”在更深層上的含義。
因此，儘管哲學思想不同，伊斯蘭教的本質和其它宗教並無二致。 因為和其它不同宗教信徒有著更多的交流和接觸之故，我發現儘管在哲學領域差異巨大，但在修行的層面上，所有宗教都修持慈愛、悲憫、寬恕、寬容、自律、以及知足。 因此，不管什麼時候，只要有機會，我就告誡人們，我們不應該因為 穆斯林中的 個別 壞分子而 殃及 整個伊斯蘭教。 印度教徒中也有一些壞分子；猶太教徒中也有一些，基督教徒中也有，佛教徒中也有快樂在一些藏傳佛教小社團中也有一些壞分子，這很清楚。 因此，被一所伊斯蘭大學授予學位，我確實倍感榮耀。
因此，關於責任。 我有兩項責任，直至死亡。 正如我前面提到的，一項責任是推動宗教和諧；另一項是，在人類的層面上，提升人的內在價值，與生俱來的優秀品質，主要是人性的慈愛。 自打我們降生，從母親那裡，母親就給予孩子強烈的關愛。 同樣，從孩子那裡，自從降生，不知道那個人是誰，但孩子會本能地完全依靠這個人。 母親這樣帶孩子，孩子就感到非常快樂；母子分離，孩子就感到不安全。 即便動物，都有同樣的體驗，我們的生命就是這樣開始的。 一個人在出生時接受了最大程度的關愛，那麼在接下來的幾年裡，以至於在他的餘生，他會繼續成為一個更健康、更富有愛心的人。 但是那些人，在同樣小的時候，如果他們那個時候缺乏關愛，甚至被虐待，那麼這種經歷也會伴隨他們一生。 不管他們如何表現，內心深處有恐懼感和不信任。 人類中間的不信任實際上有悖於基本的人類天性：我們是社會性動物。 對很多社會性動物來說，充分合作對個體利益至關重要。 個體是社會的一部分，個體的未來完全依靠社會或團體。
因此，從你自身人生成功的基礎看，如果你有某種程度的不信任和恐懼感，如果你保持距離，一個個體如何樣能夠快樂呢？ 很難！ 因此，要培養真正的合作精神，友誼極其重要。 而友誼的基礎是信任。 信任的基礎是公開、透明；這樣就能培養出信任。 它的基礎是熱忱，一種關切他人福祉的感情。 有了這種感情，就不會有剝削他人、欺騙他人、欺詐他人或欺負他人的空間了，因為你對他人的福祉確實懷有一種關切。 因此，它並非必然出自宗教，而是源於生物因素。
因此，我的一項主要責任就是告訴人們，與大家分享這樣一個現實，即“我們是社會性的動物” 。 如今，尤其在今天這樣一個世界，因為全球經濟、還有環境問題以及整個世界現在幾乎有七十億人口，每個人的利益息息相關。 因此，根據這種情況，“我們”和“你們”的概念沒有什麼重大意義。 現在，我們必須要將人類看做是一個家庭。 因此，我常常告訴人們，我們一定要這樣培養一種態度，整個世界是我的一部分，是我們的一部分。 當“我們”和“你們”之間有了堅實的界限，暴力就隨之而來。 如果我們培養整個人類是“我”的一部分、“我們”的一部分，這樣一種感情，那麼就沒有空間可供訴諸暴力了。
因此，我和我的很多其他一些朋友們主要的努力是，現在我們認為過去的 20 世紀是一個暴力的世紀。 在那個世紀裡，有超過 2 億人死於暴力。 我剛從日本廣島一個諾貝爾獎獲得者的聚會上回來，廣島是人類歷史上第一個遭受核武器的城市。 確實很可怕！ 那個世紀甚至將核武器用在人類身上！ 因此，那個世紀儘管獲得了很多發展，在某種程度上，那個世紀也成為一個流血的世紀。 但是，如果那種大規模的暴力、大規模的流血確實解決了一些人類的問題，帶來了一些饒益，那麼好吧，它可能有一定的正當性；然而沒有。 因此，在我們過去經驗的基礎上，我們現在必須竭盡所能努力保證讓 21 世紀成為一個對話的世紀。 所以，我們需要有一種一體感來浸潤整個人類。 不同的民族、不同的文化、不同的種族、不同的信仰快樂– 我認為這些都是次級的。 重要的是，在最基本的層面上，我們是相同的人類。
因此，有時候我想，我們現在面臨 的 多少問題，本質上 都 是我們自己 造就的。 我們製造的麻煩之所以發生，是因為過分強調次級層面，而忘記了最基本的層面。 而現在，到時間了；為了建設一個快樂的世界，一個和平的世界，我們必須強調人類層面的重要性。 我們每一個人擁有同樣的成為一個快樂的人的權利；每一個個體的利益依賴於其他人。 因此，我們必須要關心他人的利益。 這是為自己獲取最大利益的正確途徑。
因此，這就是我的第二項責任。 我的第一項責任是推動宗教和諧；第二項是提升基本的人類價值。 因此，我致力於這兩件事，直至生命結束。
因此，你們，年輕人們，你們當中的學生們，首先，我想表達我的祝賀。 我想，作為你們巨大努力的成果，你們現在得到了學位。 或許，我認為，在剛過去的幾天裡，你們可能失眠了；太多的興奮。 今晚，我想你們可以睡得安穩一點了，我想是的。 不管怎麼樣，我想給你們表達我的祝賀，我也想告訴你們這一點，我想與你們共同分享：人生不易；沒有保證。 你們會面臨很多問題；不過，我們是人類社會的一部分。 因此，不管我們面臨哪一種問題，我們有能力克服它們。 因此，自信和樂觀非常關鍵。 對年輕人來說，你們還需要更多的耐心。 作為年輕人，有時候所有你想要的，你想立刻就得到。 當你面臨一些阻礙或障礙時，就會變得意氣消沉。 有一句藏 人 諺語：“九次失敗，九次努力。”這很重要，請牢記在心。
接下來，另一件事：你們是真正屬於 21 世紀的一代。 我屬於 20 世紀，還有在座的一些教授和部長們，我想我們都屬於 20 世紀。 而至於 21 世紀，現在只過去了 10 年，還有 90 年要來。 因此，真正能夠塑造這個世紀新面貌的是你們；你們要為此做好準備。 為了創造一個更美好的世界，一個和平的世界，一個快樂的世界，你們一定要富有遠見，不僅要有教育，還要有道德原則。 我想，我們在 20 世紀、甚至本世紀初期製造的很多問題不是因為缺乏教育，而是因為缺乏道德原則。 因此，為了發展創造一個快樂和平的世界，教育和道德原則一定要齊頭並進。
關於道德，我認為有很多不同的層面。 其中一個層面就是宗教信仰。 在更基礎的層面上，沒有宗教信仰，只通過共同的人類經驗和共同的感情以及最新的科學發現，你就會確信，熱忱和更加開放擁有巨大的饒益，甚至及於一個人的生理健康。 每個人都關心自身的健康。 良好健康的一個主要因素就是內心的平靜。 因此，付諸更多的努力培養更多的慈悲之情，這實際上是一個人生理健康最重要的因素之一，對創造一個快樂的家庭也非常重要。
因此，從教育這方面來說，你們已經接受了更高的教育。 現在，請更多地關注你們的內在價值：這就是，真正的人類的價值和道德。 副部長剛才已經提到了道德，這是一種人文主義的方法；這些都非常、非常重要，我想與各位共享。 這就是我要說的，非常感謝各位。