我感谢印度国立伊斯兰大学、在座的首席嘉宾[印度人力资源发展部部长] 卡比尔-西巴尔博士和副部长先生、各位教授、系主任、各位同学和所有来宾。我向各位致以亲切的问候，首先，我要感谢印度国立伊斯兰大学授予我这一荣誉。
接过这个麦克风，我就努力说英语。当然，在座各位可能发现我的英语非常非常蹩脚，有时候我还会用词不当。因此，我常常向听众建议，我说蹩脚的英语时你可得“小心”了。我可能因为用错了词而造成一些误解。例如，我可能错误地把“pessimism（悲观主义）”说成“optimism（乐观主义）”；这可是个严重的错误。确实存在这种危险，因此各位在听我的蹩脚英语时可要小心。
被授予这个学位，我确实倍感荣幸。首先，我在接受这种学位的时候常说，我从来没有花费时间用于学习，但是却不学而获。对于那些获得博士学位的同学，我认为你们花费了很多时间、付出了很多努力，而我没有付出多大努力就从这些大学得到了学位，因此，我深感荣幸。现在，这里，尤其是一所伊斯兰大学的学位，对此我尤为感谢，因为我的责任之一就是推动宗教和谐。
自911事件以来，我就坚定地捍卫着伊斯兰教，因为几名有着穆斯林背景的坏人的行为，而整个伊斯兰世界就被笼统地视为负面的东西。这完全是错误的。合理地、实事求是地讲，伊斯兰教是我们这个星球上非常重要的宗教之一。在过去的诸多世纪、在当前、同样在将来，伊斯兰教已经、正在、仍将会给数以百万计的人以希望、信心和鼓舞。这是事实。从我童年时，我就有很亲密的穆斯林伙伴。例如，我认为至少在四个世纪以前，就有穆斯林商人定居西藏拉萨，并在那里创立了一个小小的穆斯林社团。没有任何有关这个穆斯林社团不和的记载，他们温和有礼。
在这里，我也认识一些穆斯林，他们告诉我伊斯兰教的真正实践者一定将慈爱与悲悯扩展到所有生物；同样，如果一个穆斯林导致了流血，那么他实际上已经不再是穆斯林了。“吉哈德（圣战）”的意思不是“攻击他人”。 “吉哈德”更深层的含义是我们自己内心的斗争[掌声]：针对所有的烦恼情绪的斗争，例如愤怒、憎恨、执迷：这些情绪在一个人的心理上制造出更多的麻烦，并由此在家庭和社团中制造出更多的麻烦。因此，与这些负性的情绪、与这些破坏性的情绪的斗争和战斗，这正是“吉哈德”在更深层上的含义。
因此，尽管哲学思想不同，伊斯兰教的本质和其它宗教并无二致。因为和其它不同宗教信徒有着更多的交流和接触之故，我发现尽管在哲学领域差异巨大，但在修行的层面上，所有宗教都修持慈爱、在这里，我也认识一些穆斯林，他们告诉我伊斯兰教的真正实践者一定将慈爱与悲悯、宽恕、宽容、自律、以及知足。因此，不管什么时候，只要有机会，我就告诫人们，我们不应该因为穆斯林中的个别坏分子而殃及整个伊斯兰教。印度教徒中也有一些坏分子；犹太教徒中也有一些，基督教徒中也有，佛教徒中也有 – 在一些藏传佛教小社团中也有一些坏分子，这很清楚。因此，被一所伊斯兰大学授予学位，我确实倍感荣耀。
因此，关于责任。我有两项责任，直至死亡。正如我前面提到的，一项责任是推动宗教和谐；另一项是，在人类的层面上，提升人的内在价值，与生俱来的优秀品质，主要是人性的爱。自打我们降生，从母亲那里，母亲就给予孩子强烈的关爱。同样，从孩子那里，自从降生，不知道那个人是谁，但孩子会本能地完全依靠这个人。母亲这样带孩子，孩子就感到非常快乐；母子分离，孩子就感到不安全。即便动物，都有同样的体验，我们的生命就是这样开始的。一个人在出生时接受了最大程度的关爱，那么在接下来的几年里，以至于在他的余生，他会继续成为一个更健康、更富有爱心的人。但是那些人，在同样小的时候，如果他们那个时候缺乏关爱，甚至被虐待，那么这种经历也会伴随他们一生。不管他们如何表现，内心深处有恐惧感和不信任。人类中间的不信任实际上有悖于基本的人类天性：我们是社会性动物。对很多社会性动物来说，充分合作对个体利益至关重要。个体是社会的一部分，个体的未来完全依靠社会或团体。
因此，从你自身人生成功的基础看，如果你有某种程度的不信任和恐惧感，如果你保持距离，一个个体如何样能够快乐呢？很难！因此，要培养真正的合作精神，友谊极其重要。而友谊的基础是信任。信任的基础是公开、透明；这样就能培养出信任。它的基础是热忱，一种关切他人福祉的感情。有了这种感情，就不会有剥削他人、欺骗他人、欺诈他人或欺负他人的空间了，因为你对他人的福祉确实怀有一种关切。因此，它并非必然出自宗教，而是源于生物因素。
因此，我的一项主要责任就是告诉人们，与大家分享这样一个现实，即“我们是社会性的动物” 。如今，尤其在今天这样一个世界，因为全球经济、还有环境问题以及整个世界现在几乎有七十亿人口，每个人的利益息息相关。因此，根据这种情况，“我们”和“你们”的概念没有什么重大意义。现在，我们必须要将人类看做是一个家庭。因此，我常常告诉人们，我们一定要这样培养一种态度，整个世界是我的一部分，是我们的一部分。当“我们”和“你们”之间有了坚实的界限，暴力就随之而来。如果我们培养整个人类是“我”的一部分、“我们” 的一部分，这样一种感情，那么就没有空间可供诉诸暴力了。
因此，我和我的很多其他一些朋友们主要的努力是，现在我们认为过去的20世纪是一个暴力的世纪。在那个世纪里，有超过2亿人死于暴力。我刚从日本广岛一个诺贝尔奖获得者的聚会上回来，广岛是人类历史上第一个遭受核武器的城市。确实很可怕！那个世纪甚至将核武器用在人类身上！因此，那个世纪尽管获得了很多发展，在某种程度上，那个世纪也成为一个流血的世纪。但是，如果那种大规模的暴力、大规模的流血确实解决了一些人类的问题，带来了一些饶益，那么好吧，它可能有一定的正当性；然而没有。因此，在我们过去经验的基础上，我们现在必须竭尽所能努力保证让21世纪成为一个对话的世纪。所以，我们需要有一种一体感来浸润整个人类。不同的民族、不同的文化、不同的种族、不同的信仰 – 我认为这些都是次级的。重要的是，在最基本的层面上，我们是相同的人类。
因此，有时候我想，我们现在面临的多少问题，本质上都是我们自己造就的。我们制造的麻烦之所以发生，是因为过分强调次级层面，而忘记了最基本的层面。而现在，到时间了；为了建设一个快乐的世界，一个和平的世界，我们必须强调人类层面的重要性。我们每一个人拥有同样的成为一个快乐的人的权利；每一个个体的利益依赖于其他人。因此，我们必须要关心他人的利益。这是为自己获取最大利益的正确途径。
因此，这就是我的第二项责任。我的第一项责任是推动宗教和谐；第二项是提升基本的人类价值。因此，我致力于这两件事，直至生命结束。
因此，你们，年轻人们，你们当中的学生们，首先，我想表达我的祝贺。我想，作为你们巨大努力的成果，你们现在得到了学位。或许，我认为，在刚过去的几天里，你们可能失眠了；太多的兴奋。今晚，我想你们可以睡得安稳一点了，我想是的。不管怎么样，我想给你们表达我的祝贺，我也想告诉你们这一点，我想与你们共同分享：人生不易；没有保证。你们会面临很多问题；不过，我们是人类社会的一部分。因此，不管我们面临哪一种问题，我们有能力克服它们。因此，自信和乐观非常关键。对年轻人来说，你们还需要更多的耐心。作为年轻人，有时候所有你想要的，你想立刻就得到。当你面临一些阻碍或障碍时，就会变得意气消沉。有一句藏人谚语：“九次失败，九次努力。”这很重要，请牢记在心。
接下来，另一件事：你们是真正属于21世纪的一代。我属于20世纪，还有在座的一些教授和部长们，我想我们都属于20世纪。而至于21世纪，现在只过去了10年，还有90年要来。因此，真正能够塑造这个世纪新面貌的是你们；你们要为此做好准备。为了创造一个更美好的世界，一个和平的世界，一个快乐的世界，你们一定要富有远见，不仅要有教育，还要有道德原则。我想，我们在20世纪、甚至本世纪初期制造的很多问题不是因为缺乏教育，而是因为缺乏道德原则。因此，为了发展创造一个快乐和平的世界，教育和道德原则一定要齐头并进。
关于道德，我认为有很多不同的层面。其中一个层面就是宗教信仰。在更基础的层面上，没有宗教信仰，只通过共同的人类经验和共同的感情以及最新的科学发现，你就会确信，热忱和更加开放拥有巨大的饶益，甚至及于一个人的生理健康。每个人都关心自身的健康。良好健康的一个主要因素就是内心的平静。因此，付诸更多的努力培养更多的慈悲之情，这实际上是一个人生理健康最重要的因素之一，对创造一个快乐的家庭也非常重要。
因此，从教育这方面来说，你们已经接受了更高的教育。现在，请更多地关注你们的内在价值：这就是，真正的人类的价值和道德。副部长刚才已经提到了道德，这是一种人文主义的方法；这些都非常、非常重要，我想与各位共享。这就是我要说的，非常感谢各位。