宗教和谐

导读：偏颇的历史记述 西方基督教世界认为穆斯林是恶魔的力量由来以久。这种认识源自11世纪末从穆斯林手中夺取圣地的十字军时代，并且一直持续到东正教中心君士坦丁堡落入土耳其人手中的15世纪中叶。第一次世界大战中土耳其人在加利波利大败英国人和澳大利亚人再一次唤醒了这种历史认识。西方大众媒体常常以“疯狂的毛拉”隐射伊斯兰教宗教人士，并将诸如卡扎菲上校、萨达姆·侯赛因、伊迪·阿敏（二十世纪七十年代乌干达的独裁将军）、阿亚图拉-霍梅尼、亚西尔·阿拉法特等穆斯林世界领导人恶魔化。许多西方人将所有穆斯林视为狂热的恐怖分子，例如1995年俄克拉荷马联邦大厦爆炸案的疯...

1988萨玛斯会议的主题是要不分教派地保存所有西藏的灵性传统与文化层面，尤其是考虑到西藏的未来情况。大约350位转世活佛、堪布参加了这场有五大教派-宁玛、萨迦、噶举、格鲁、苯波的会议。

仁慈和诚实的普世价值超越任何宗教差异。

比较佛教跟伊斯兰教的原则，其讨论慈爱、宽恕跟伦理时的差别。

尽可能地帮助他人，至少不要伤害他们，这是生存与伦理生活之道。

达赖喇嘛分享他所认知的，在今天互相依存的世界，信仰一个宗教一个真理，能帮助一个个体；但为了整个社会，接受多种真理是必要的。

达赖喇嘛看世界的主要宗教，各有其特点。透过全球化世界的紧密接触，它们可以从彼此学到新东西，并丰富自身的传统。

达赖喇嘛谈到两种能透过信仰带来心灵平静的宗教：一种是有哲学的信仰，一种是没有哲学的信仰。

佛教跟伊斯兰教提供鼓动人们的不同策略，来处理共通的问题，例如环境衰损、污染以及地球暖化。对彼此方法了解越多，就有越多彼此了解跟尊重。

达赖喇嘛谈他对所有宗教的欣赏，因为它们都给人类带来很深的益处。认识其他宗教，让我们了解它们都有同样的目标。