在此，我想谈一谈宗教和谐的问题。有时候，冲突牵扯到宗教信仰。例如此前在北爱尔兰，尽管冲突主要是一件政治事项，但很快就演绎成一桩宗教事件。这很不快乐。如今，什叶派穆斯林和逊尼派穆斯林之间有时候也相互攻击。这同样很不快乐。斯里兰卡同样如此，尽管冲突是政治性的，但有时给人以印度教徒和佛教徒之间的冲突的印象。这确实可怕。在古代，不同信仰的人们在很大程度上相互孤立。但是现在，相互之间接触更密切了，因此，需要特地作出努力以增加宗教和谐。
9.11一周年时，华盛顿国家大教堂举行了一次追悼祈祷。我参加了祈祷，并在讲话中提到，如今的不快乐是有些人制造了这样一种印象，由于几名品质恶劣的穆斯林，所有穆斯林都是好战的、暴力的。这些人因此而大谈西方世界和伊斯兰教之间的文明冲突。这是不合现实的。
因为几名品质恶劣的的教徒而将一个宗教完全描述成是坏的，这完全是错误的。伊斯兰教、犹太教、基督教、印度教、佛教都是一样的，这真实不虚。例如有些雄登的追随者在我的住处附近杀害了三个人。其中一位是一名优秀的教师，曾对雄登多有批判，他身中十六刀；另外两人是他的学生。那些凶手确实凶残。但因为他们的缘故说佛教是好战的，没人会相信。佛陀时代一样有凶残的人 – 虽然没有特例。
9.11以来，虽然我是一名佛教徒、一名伊斯兰教的门外汉，但我一直努力义务作为一名大伊斯兰教的维护者。我的很多穆斯林兄弟 – 还有些穆斯林姐妹 – 向我解释说，不管任何人，制造流血事件就不是伊斯兰教信徒。理由是，一名真正的穆斯林、一名伊斯兰教的真正的追随者，应该如同爱安拉一样爱万物众生。 安拉创造了万物。如果一个人尊崇、热爱安拉，一个人就应该爱安拉所创造的一切。
在阿亚图拉霍梅尼时代，我的一位记者朋友在德黑兰。后来，他告诉我那里的毛拉们从富人那里募集财物，然后济散给支付教育或家庭经济有困难的穷人。这是真正的社会主义式的进步。穆斯林国家不鼓励银行利息。因此，如果我们了解伊斯兰教，认识到其教徒如何进行实践，那么，伊斯兰教和其他宗教一样精彩。一般情况下，如果了解其他人的信仰，我们就能培养相互尊重、仰慕和丰富充实。因此，我们需要不断努力，促进宗教间的相互理解。
最近在里斯本，我在一座清真寺参加了一次教际会议。那是第一次在清真寺举办教际会议。会后，我们都去大殿做了默祷。这确实很不错。因此，我们要经常为宗教和谐做努力。
有人说上帝存在，有人说上帝不存在 – 这并不重要。重要的是因果律。这在所有宗教中都一样 – 不可杀戮、偷盗、淫乱、撒谎。不同的宗教可能采用不同的方式，但目标一致。要看结果，而不是看原因。走进一家大饭店后，请享用各色美味，而不要争辩食物原料是怎么来的。欣赏、享用美食足矣。
因此，那些不同宗教间 – 不要争辩谁的哲学好坏如何，要看到它们都是向善的，都以教导悲悯为圭臬和目标。对不同的人用不同的方法是有现实意义的。我们必须要用现实的观念和方法。
内在的和平和悲悯相关联。所有的大宗教有同样的福音 – 慈爱、悲悯、宽容。我们需要一种世俗的方法来促进悲悯。对那些有宗教信仰并严肃诚信的人来说，他本身的信仰具有巨大的潜能来增加他的悲悯之心。对那些没有宗教信仰的人 – 那些没有特殊的宗教兴趣或甚至憎恶宗教 – 有时候他们对悲悯之心同样没有兴趣，因为人为悲悯是宗教的一个方面。这是大错特错。如果你将宗教看做一种消极的东西，那是你的权利。但是，对悲悯抱消极的态度是没有意义的。