慈悲

关爱、慈悲与菩提心的定义 今日我被受邀于此，想跟你们谈谈关于自他平等与互换态度的修行与方法。关爱与慈悲、发展致力菩提心、为了众生以达证悟等等的这些主题，都是大乘法教中的重点。 何谓致力菩提心？这是一种全然致力于实现完整且通彻清明的念头与充满进化状态的心智。换句话说，即发挥一个人的最大潜能，而达到佛陀证悟境界。但是如果你问你的心是否只是尽力达到证悟，单凭这一点就意味着拥有一份致力菩提心吗？不，不是这样的，因为你还需要有一份全心全意为了众生的意愿，要为他者带来快乐，要为他者利益而努力着。当你同时拥有这两种态度时，这就是所谓的致力菩提心。...

让我们现在来看一看六度本身。其中第一个就是慷慨（布施度）。慷慨被定义为愿意付出。这是一种态度、一种心理状态。寂天大师写道：“如果布施度的意思是消除全宇宙的贫困，那么佛陀并没有圆满此度，因为人们依然穷困。”因此，布施度的圆满就是彻底付出一切的全部意愿。 布施并不意味着我们自己一定要变得穷困，将要付出我们所拥有的一切。我们不是将穷困说成是某种品德，在其它的宗教中你可能会听到这种说法。它的意思是不加犹豫、无所妨碍地予以付出的意愿 –...

需要对众生抱持平等态度 为了培养慈悲心，有必要去净化和训练心智与心态。慈悲的定义是希望众生都能摆脱其困扰与烦恼的态度。你期待众生都能快乐的那一种态度叫做关爱。我们之所以没有那种期待众生皆能快乐、无人拥有麻烦的态度，是因为我们缺乏对众生抱持平等态度的关系。这是因为我们对敌人出现敌意与愤怒，对亲友产生执着与迷恋之故。 克服执着、敌意与冷漠...

烦恼是那些让我们失去心灵平静与自制的情绪。

当我们遇到需要帮助之人时，有许多办法可以提供协助。

当我们检视我们在特定情况下的行动时，我们需要分辨动机跟行为。

快乐的真实来源乃是以建设性和怜悯心的方式予以思考、言说和行动。

若要找出并运用真实的方法来对治痛苦，我们需要解构虚假的表象，从而见到实相。

世界和平始于通过与他人的和蔼关系且找到内在平和。

达赖喇嘛认为，只因为几个恶劣成员就把整个宗教都认定为坏宗教，是错误的。不管对伊斯兰教、犹太教、基督教、印度教，乃至佛教都一样。